Коронавирус и Тора - 2

Прошла ещё одна неделя и ещё несколько стран объявили национальный карантин, спасая страну от расползания коронавируса.
По интернету гуляет масса версий любителей конспирологии о глобальном масонском или еврейском заговорах. Но поставить весь мир на колени, это даже всесильным масонам или тем более Соросу с Рокфеллером не по плечу. Да и зачем им убивать всю мировую экономику.
Еврейский подход, это видеть во всех событиях божественный замысел и пытаться его понять и осмыслить. Тем более, что события такого масштаба должны иметь и большую цель.

На прошлой неделе мы закончили книгу Шмот чтением двух её последних глав Вайакэль и Пэкудэй.

Глава Вайакэль рассказывает о начале строительства Мишкана (переносного Храма) и начинаются словами: 35.1 И собрал Моше всю общину сынов Исраэля и сказал им ...
Объясняет Рамбан, Моше собрал всю общину - мужчин, женщин и детей, чтобы объяснить им порядок строительства Мишкана, в котором каждый должен принять участие, даже дети. Строить Храм нужно всей семьёй.
И также было при даровании Торы - Моше собрал весь народ вокруг горы Синай.
Но, говорит рав Яков Каменецкий, в этой главе идея собрания несколько иная. Согласно Иерусалимскому Талмуду во время поклонения тельцу, евреи построили не одного тельца, а 12 - для каждого колена своего. Из-за вечного спора между собой. (Мы же знаем, что на два еврея 3 синагоги).
И сейчас, перед началом строительства Мишкана нужно исправить ситуацию, когда каждый сам по себе. Моше всех соединяет для одного общего дела.

Не удивительно ли, что эта глава выпала на Шаббат, когда из-за коронавируса закрыли свои двери более чем 3.5 тыс. синагог Америки и все молились у себя дома. Это против основной идеи общественного уклада еврейской жизни, но нас всех разделили, чтобы каждый был сам по себе. Таков принцип работы этого мире, показанный нам в 7 днях творения - от цельности к его частям. Разделиться, чтобы затем соединиться в новом исправленном качестве. И в таком исправленном состоянии начать строить Храм.

В нашей парше Моше призвал строить Мишкан. Но начинает говорить о Шабате.
35.2 Шесть дней будет делаться работа, а в день седьмой будет для вас выделенность - шабат шабатон для Ашем. Всякий, кто делает в этот день работу, должен быть предан смерти.
Раши комментирует, что не смотря на то, что строить Храм, это очень важно, соблюдение Шабата важнее.
И если мы смотрим на элементы Шабата - специально одеваемся, кладем халы, зажигаем свечи, приготавливает ужин, и много другое. Все это похоже на Храмовую службу.  Храм, это подобие Шабата. Шабат главное.
В Шабат все останавливается. Никакой созидательной деятельности, т.е. отменяются все вещи, которые приводятся к изменениям в этом мире. Это означает, что мы не контролируем ситуацию, все находится в руках Творца.
Говорит мидраш, когда народ приходил в Храм, то, подобно Шабату, время и пространство останавливались и человек оказывался лицом к лицу с Всевышним.

Но подобную ситуацию мы наблюдаем в мире сейчас, когда вся мировая система уходит из-под нашего контроля. 

Замирает финансовая система стран, теряется понимание, что главное, а что второстепенное. Человек теряет возможность контролировать свою судьбу. Многие границы перекрыты не только между соседними государствами, но и между штатами внутри страны.

Негде скрыться и негде найти защиту от этой заразы, нет нужных медикаментов. Есть лишь массовый панический страх. Человек, хочет того или не хочет, оказывается перед лицом высшей духовной сущности Творца. 

В первой части "Коронавирус и Тора - 1" я писал, что когда опасность смерти нависла над тобой, то основная идея защиты, это закрыться, изолироваться, побыть наедине с самим собой. Использовать это время для размышлений и учебы.
Возможно, что самому тебе смерть не грозит, но ты сам можешь быть разносчиком этого вируса и тогда становишься носителем смертельной опасности для других людей. Изолируй себя, не будь убийцей.
Творец спускает в мир Ангела смерти в период, когда человеческая вражда и разделённость позволяет злу стягивать мир в пропасть темноты и застоя, разрушая планы Творца.
И требуется перегрузка мира, чтобы перевести его в новое состояние человеческого сознания, чтобы люди очнулись и задумались, и исправили пути свои.
О таком периоде говорит пророк Йешайа (Книга Йешайа гл.26): Иди, мой народ, войди и затвори покои твои и затвори дверь за собой, скройся на мгновение малое, пока негодование не пройдет.
Раби Давид - РаДаК (один из великих комментаторов Талмуда) так объясняет данный стих книги Йешайа - здесь говорится, что когда в конце времен будет война Гога и Магога, евреям нужно зайти в дома и закрыть за собой дверь и тогда их страдания будет не долгим.
Из книг пророков и Талмуда мы знаем, что перед приходом Машиаха будет какая-то загадочная война Гога и Магога.
Но что эта за идея, что будет война и в этот момент нужно будет спрятаться в домах и закрыть двери.

Ведь также мы прятались в своих домах при исходе из Египта, на время последней, десятой казни первенцов. То была тоже война Творца с Египтом.

В Талмуде, трактат Йома (лист 10) идет интересный спор между мудрецами Талмуда об идентификации народов - потомков сыновей Ноаха: Шема, Яфета и Хама.
Шем - еврейский народ, Израиль. Яфет представляет западную цивилизация - Рим, а Хам мусульманский мир - Персия.
И обсуждаются войны между ними. И будет победа Персии над Римом, но затем последняя победа Рима над Персией, после которой начнется заключительный этап завершения истории.

Сразу замечу, что война не обязательно пушки, войну можно выиграть и экономически. Что ныне и происходит.

Есть псика (методика установление алахи) на мидраш, объясняющий слова - и будет война в вашей стране, война Гога и Магога. Псика отвечает, что это война перед приходом Машиаха.

А что имеется ввиду, в словах пророка Захария гл.14.9 : И будет Ашем царем на всей земле, в день тот будет Он один, и имя его одно.

И в этой псике Раби Акива разъясняет - ... это будет, когда будет война Гога и Магога. И будет женщина, которой будет тяжело рожать и будет корабль, который будет загрязнен в море (Он поражен заразной болезнью). 

Трудно сказать, что означает  женщина, которой будет тяжело рожать, но это похоже на образ Востока (Китая), как изначальность замысла. 

Но нынешняя эпидемия началась из-за этого корабля, на котором были тысячи людей, многие из которых оказались носителями коронавируса. 

Далее, есть комментарий Нафтали Цви Иеhуда Берлин (глава Воложинской иешивы  с 1853 г.) к книге Бамидбар, где он касается, слов пророка "и выйдет Ашем и будет воевать".  И объясняет, что в книге Йехезкеля, где есть пророчества о войне Гога и Магога, не говорится, что будет война, но будет большая эпидемия. Т.е. по мнению рава Берлина "война Гог и Магог", это мировая эпидемия.  

После всего, что нам рассказывают наши учителя, можно увидеть картину конца времен. Начинается война между западным и восточным миром, как война между Персией и Римом (Иран и Америка). И в эту войну вовлекается весь мир. Но это не война пушками и ракетами, а война экономическая. И на эту войну выходит Ашем. Но Его война - это эпидемия, которая поразит весь мир.  Вирусы и микробы Его духовное войско на земле.

Многим трудно принять все эти пророчества, и их интерпретацию нашими мудрецами, даже если они очень похожи на нынешние события и хорошо складывается в картину конца времен. И нам трудно понять, как могли пророки и мудрецы Торы предугадать будущие события на тысячи лет вперед. 

Пророки видели картины будущего на высотах верхних миров, мудрецы спускали их в наш мир. И это не всегда одно и тоже.

Мы последнее поколение нынешней истории, и называемся поколением пяток Машиаха со своим скудным и заносчивым умишком. Для нас невозможная загадка к чему движется мир и каков он станет завтра.

Мы можем лишь отслеживать путь Творца по Его следам на нашей истории, и с помощью своих учителей Торы выстраивать свою собственную картину нашего мира.

Идя по Его следам мы можем раскрыть для себя новые грани Торы и, например, увидеть не ужасы разлома земли и море крови, как мы ранее учили о последней войне Гога и Магона, а ситуацию более тихую, но поразительно неожиданную, в которой Творец раскрывается миру, чтобы ещё раз напомнить нам, кто в мире хозяин и к какой цели он ведет этот мир.

Во времена Храма евреи приходили в Храм для соединения с Творцом.

После разрушения Храма служба была перенесена в синагоги - Шхина Ашем ушла с евреями в галут, разделившись на множество частей, расселившись вокруг синагог.

Но сейчас все синагоги Америки закрыты. Все молятся дома.

Нас заключают в такие рамки обстоятельств, что мы должны строить свой маленький Храм у себя дома.

В Талмуде говорится, что когда придет Машиах, то все синагоги переместятся в Эрец Исраэль. Иерусалимский Талмуд уточняет, что в домах, в которых изучается Тора, в которых делаются мицвот, они тоже перенесутся в Израиль.
Но пока, на этой неделе, мы открываем книгу Ваикра, и вместе с коэнами готовимся начать свою службу в своём домашнем Храме.

Коронавирус и Тора - 1.
Составлено по идеями рава Михаэля Кедера.

Все статьи блога.

Коронавирус и Тора - 1.

Поскольку тревога от пандемии коронавирус не ослабла, я бы хотел поделиться некоторыми идеями рава Михаэля Кедера, высказанные им на нашем последнем уроке.

Ничего в этой жизни не бывает случайного и в нашей недельной главе Ки тиса имеется намек на коронавирус, высвечивающий суть нынешней эпидемии.

34.29 И было, когда Моше спускался с горы Синай, и две скрижали Свидетельства в руках Моше, когда он спускался с горы, то не знал Моше, что лучилась кожа лица его, когда говорил Ашем с ним. ...
4.35 И видели сыны Исраэля лицо Моше, когда лучилась кожа его лица. И возвращал Моше покрывало на лицо своё до тех пор, пока не представал, чтобы говорить с Ашем.

Лучиться (קרן עוֹר) - каран ор.
Луч (קרן) - карен, те же буквы, что и в слове корона (קוֹרוֹנָה).
(Корона вирус - קוֹרוֹנָה וירוס)

Народ не мог вынести этот свет, идущий от Моше, и Моше одевал на себя маску.
Свет излучаемый Моше, это свет духовный. Он проникает внутрь тебя, его ощущаешь, но его не дано увидеть.
Как и эти вирусы, которые можно наблюдать лишь в самые мощные микроскопы.
По Галахе лишь то имеет значение, что мы видим невооруженным глазом.
Нападение мизерного мы узнаем лишь по их эффектам. И если это грозит опасностью, надо от этого "нечто" оградиться.
Все, что не доступно увидеть глазу, всё ничтожно малое будет иметь отношение к духовным силам.
И при исходе евреев из Египта, когда была казнь вшами, не смогли волхи египетские воздействовать на вшей и признали, что "Это перст Божий!". Т.е. эпидемия таких микро существ, это сфера действия духовных сил.

И мы видим, что весь мир буквально потрясен тем, чего мы не видим.
Площади, аэропорты города опустели, все остановилось. И все из-за какого-то никому не видного вируса. Хотя заболевших и умерших совсем не много. Люди бояться непонятно чего - опустошают магазины, не очень понимая, а что вообще нас ждет. При этом сами разрушают местный маркет.
То есть, вирусные эпидемии имеют духовную сущность, и требуют от людей поиска защиты и понимания сути, происходящего.

В трактате Бава Кама 60б написано: В то время, когда была чума, Рава закрывал окна своего дома, как написано: "Потому что смерть приходит в наши окна" (Jeremiah 9:20)
Всего две строчки в Талмуде записанные мудрецами, записанные на все времена.
Т.е. основная идея защиты - закрываться, изолироваться друг от друга.
Мудрецы Талмуда, комментируя это место трактата объясняют, что когда в городе происходит эпидемия, нельзя ходить по "середине дороги", поскольку Ангел смерти идет по середине дороги - ему было дано разрешение, и он ходит открыто. Но когда в городе наступает покой, нельзя идти по обочине дороги, потому что Ангел Смерти не имея разрешения, прячется в подполье.
Мудрецы учат, что когда в городе происходит эпидемия, никто не должен входить в Дом собраний, если там не обучают ни одного ученика, или когда не собирается миньян. Поскольку Ангел Смерти хранит там свои инструменты.

В нашей истории, когда были эпидемии, евреи собирались в малые группы, не более 10-15 человек.
И цепочка Каран - корона - маска - изоляция дана нам, чтобы на время закрыть себя, устраниться от остального мира.
Нужен карантин. За этим стоит некая идея изоляции, уподобляющая тебя Творцу, который один.
И совет Талмуда - это изолироваться, но побыть наедине с самим собой.
Использовать это время для размышлений и учебы. Заняться собой для своего роста, а не следить каждую секунду за новостями. Иначе страх накроет тебя.

Известна история с Рамбамом, который работал личным врачом египетского султана. Ему завидовали его конкуренты и хотели его сместить.
Один врач-египтянин как-то сказал правителю: Дай мне проверить этого еврея? Если он профессиональный врач, я готов состязаться с ним! Я приготовлю напиток со смертельным ядом. Если он выпьет его и останется жив, это будет знаком, что нет врача лучше него. Сам я тоже готов выпить любой напиток, какой он изготовит, и доказать тем самым, что я способен после этого остаться в живых.
Рамбам услышал это и выразил свою готовность пройти испытание.
В назначенное время он выпил яд, и лицо его стало серым. Ученики поспешили отнести его в дом и напоили средством, которое он заранее приготовил. Рамбам исторг из себя ядовитое снадобье и встал здоровым.
Настала очередь испить яд египтянину. Рамбам приготовил бутылочку с обычным соком, но навел ужас на всех окружающих своим рассказом о силе этого "яда".
Египтянин глотнул его и тут же упал замертво.
Рамбан при всех выпил этот сок и попросил испробовать его самому султану.
- Египтянина убил не яд, а страх.

Страх парализует народ. В еврейской истории, прошлой и недавней, мы знаем, как Творец насылал страх на наших врагов. И это было всегда одно из Его чудес, в которых Он открывался своему народу.
И ныне, мы наблюдаем, как этот огромный мир с его наукой, армией и богатством буквально парализован страхом.
Творец нам показывает, как необыкновенно хрупок этот мир, как легко его можно поставить на колени. И это демонстрация того, что может сделать Творец, не прибегая к каким-либо сверхестественным катаклизмам.

И подобное событие возможно будет перед приходом Машиаха, когда вся инфраструктура стран распадется в один миг, как на это указывают наши учителя.
Нынешняя пандемия нам показывают, как это может произойти - вдруг мир изменится и все станет по-другому.
Как в Пурим, когда великая сила Амана в один миг перешла в силу Мордехая.

Конечно, мы сейчас не понимаем многого из проходящего в мире. Вся картина нам откроется лишь в конце времен.
Но пока, используя совет Талмуда - изолируйся, побудь наедине с самим собой. Творец посылает нам огромную возможность, чтобы что-то для себя найти, чтобы выйти из круга будней и подняться на более высокий уровень.
Займись собой для своего роста.
Ведь исправляя себя, ты исправляешь весь мир. И вместо паники за себя, подумай, как помочь другим. Используй не эгоистические, а духовные альтруистические силы.
И это то, что может помочь нам выйти из этого кризиса с позитивным балансом.

Продолжение: Коронавирус и Тора - 2

Все статьи блога.