Одно из главных событий главы Ноах, это Потоп. Суть его - смена земной цивилизации - уничтожение старой цивилизации Каина-Эноша, ближайших потомков Адама, и создание новой цивилизации Ноаха, рожденной на очищенной водами потопа земле.
Творец выстраивает новую реальность, следующий уровень творения. И каждое событие описанное в Торе, каждое число, каждое слово становятся корнями будущих историй человечества, предусмотренных Его планом.
Каббала учит, что Творец творит свой мир буквами и словами святого языка. Любое слово Торы связано с Ним невидимым лучом творящего света, направляемого и управляемого с помощью сфирот.
В этом обзоре я хотел бы обратить ваше внимание на календарные даты, которыми изобилует эта глава.Они исходят из "уст" Торы и, следовательно, должны иметь свое отражение на событиях отмеченных на нашем календаре.
Мир Ноаха, это абсолютно новый мир, в котором от старого мира осталась лишь память. Все здесь выстраивается с чистого листа, но в верхних мирах уже расчерчен новый календарь и первые отметки на нем "ангел дат" начинает вносить с первой каплей дождя надвигающегося Потопа.
7.11 На шестисотом году жизни Ноаха, в семнадцатый день второго месяца, в этот самый день вскрылись все источники бездны великой пучины и открылись небесные створы.
Первый вопрос, который задавали себе мудрецы Торы, о каком календаре идет речь - о солнечном или о лунно-солнечном.По мнению Рабби Элиэзера, одного из великих мудрецов Талмуда, хронология потопа велась по солнечному календарю - новый год начинается 1 тишрея (Рош аШана), с него начинался отсчет месяцев. Этого мнения придерживался и Раши. Без особых сомнений и размышлений, большинство комментаторов придерживаются мнения Раши.
Но вот, по мнению Рабби Йеошуа бен Леви, который удостоился учить Тору у самого пророка Элияу, дни событий Потопа относятся к лунно-солнечному календарю, по которому отсчет начинается с 1 Нисана. Так объявил Ашем - Этот месяц для вас, начало месяцев.
А новый год начинается 1 тишрея, седьмом месяце года. Того же мнения придерживался Ибн Эзра.
Попробуем и мы последовать за мнением Рабби Йеошуа бен Леви, и соотносить даты главы с еврейским календарем.
Ведь не должна бы Тора в главе Ноах соотносить даты с одной календарной системой, а в книге Шмот и далее с другой. Тем более, что Тора нам дана на Синае, и вся книга Берешит была записана Моше, уже после установления нового порядка счета месяцев. И поскольку, вся Тора, это повесть о создании еврейского народа, то и проекция дат Потопа возможна лишь на еврейский лунно-солнечный календарь. Только здесь они приобретает свой смысл и позволяют связать даты нашего календаря со своими корнями.
Первая дата начала потопа - это 17 день 2-го месяца.
Если посмотреть на наш календарь, то это дата праздника Лаг Ба'Омер - 18-го ияра (один день - область допустимой ошибки).
В этот день прекратили умирать 24 000 учеников Рабби Акивы.
В этот же день отмечают годовщину смерти рабби Шимон Бар Иохай, величайшего из учеников Рабби Акивы и автора книги Зоар, главной книгу каббалы, которая раскрывает внутреннюю, глубинную часть Торы.
В отношении даты начала потопа, Зоар предсказывал, что подобно тому, как во время всемирного потопа разверзлись все великие бездны и небесные хранилища воды распахнулись, и это случилось на 600 году жизни Ноаха. Так и в шестом столетии шестого тысячелетия откроются врата высшей мудрости и источники низшей мудрости.
Предсказание свершилось с точностью и в указанное столетие было временем начала истории современной науки и зарождения хасидизма, основанное на каббале. Каббала стала открыта для жаждущих познать глубинные аспекты Творения.
Лаг Ба'Омер знаменует переход к новой реальности мира. Траур сменяется танцами радости у костров, символизирующих раскрытие света познания Творца через изучения каббалы.
Теперь, рассказывая о смыслах Лаг Ба'Омера, можем вспомнить и событие начала потопа.
Остановимся на этой точке календаря, чтобы напомнить, что все творения, все действа Творца - суть энергии, исходящей из Его четырехбуквенного имени йуд-hей-вав-hей (יהוה). Этим именем творится мир. Этим именем Он его и разрушает, чтобы на месте старого мира построить мир новый, лучший.
Своё имя Творец вложил в ковчег, задав его размеры 300 ☓ 50 ☓ 30 локтей.
(числовое значение йуд = 10, hей = 5, вав = 6.
запишем имя йуд-hей-вав-hей, как 10 – 5 – 6 – 5.
Из трех вариантов их соединения получаются духовные размеры ковчега: 10 ☓ 5 ☓ 6 = 300; 10 ☓ 5 = 50; 6 ☓ 5 = 30).
Это абсолютно духовные размеры, поэтому разговоры о вместимости ковчега бессмысленны.
А новый год начинается 1 тишрея, седьмом месяце года. Того же мнения придерживался Ибн Эзра.
Попробуем и мы последовать за мнением Рабби Йеошуа бен Леви, и соотносить даты главы с еврейским календарем.
Ведь не должна бы Тора в главе Ноах соотносить даты с одной календарной системой, а в книге Шмот и далее с другой. Тем более, что Тора нам дана на Синае, и вся книга Берешит была записана Моше, уже после установления нового порядка счета месяцев. И поскольку, вся Тора, это повесть о создании еврейского народа, то и проекция дат Потопа возможна лишь на еврейский лунно-солнечный календарь. Только здесь они приобретает свой смысл и позволяют связать даты нашего календаря со своими корнями.
Первая дата начала потопа - это 17 день 2-го месяца.
Если посмотреть на наш календарь, то это дата праздника Лаг Ба'Омер - 18-го ияра (один день - область допустимой ошибки).
В этот день прекратили умирать 24 000 учеников Рабби Акивы.
В этот же день отмечают годовщину смерти рабби Шимон Бар Иохай, величайшего из учеников Рабби Акивы и автора книги Зоар, главной книгу каббалы, которая раскрывает внутреннюю, глубинную часть Торы.
В отношении даты начала потопа, Зоар предсказывал, что подобно тому, как во время всемирного потопа разверзлись все великие бездны и небесные хранилища воды распахнулись, и это случилось на 600 году жизни Ноаха. Так и в шестом столетии шестого тысячелетия откроются врата высшей мудрости и источники низшей мудрости.
Предсказание свершилось с точностью и в указанное столетие было временем начала истории современной науки и зарождения хасидизма, основанное на каббале. Каббала стала открыта для жаждущих познать глубинные аспекты Творения.
Лаг Ба'Омер знаменует переход к новой реальности мира. Траур сменяется танцами радости у костров, символизирующих раскрытие света познания Творца через изучения каббалы.
Теперь, рассказывая о смыслах Лаг Ба'Омера, можем вспомнить и событие начала потопа.
Своё имя Творец вложил в ковчег, задав его размеры 300 ☓ 50 ☓ 30 локтей.
(числовое значение йуд = 10, hей = 5, вав = 6.
запишем имя йуд-hей-вав-hей, как 10 – 5 – 6 – 5.
Из трех вариантов их соединения получаются духовные размеры ковчега: 10 ☓ 5 ☓ 6 = 300; 10 ☓ 5 = 50; 6 ☓ 5 = 30).
Это абсолютно духовные размеры, поэтому разговоры о вместимости ковчега бессмысленны.
Четырехбуквенное имя Творца - это 10 сфирот, в которых Его замысел выстраивается в верхних мирах на уровнях кетер, хохма (буква йуд) и бина (буква hей). А реализация замысла осуществляется шестью нижними сфиротами (буква - вав) - хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, йесод.
Можно допустить, что каждая дата, названная в главе Ноах, должна указывать на определенную ступень творения, определяемой одной из сфирот.
Дата начала потопа - 17 число 2-го месяца соотносится со сфирой хесед. Хесед связан с водой, дождем. Хесед - это доброта, милосердие. Творец проявил огромных хесед, избавив мир от развращенного духа первых людей, сохранив лишь Ноаха, его семью и животный мир.Потоп начался на шестисотом году жизни Ноаха. Не написано в 1656 год от Сотворения Мира, а отсчет лет дан от возраста Ноаха. Он начало нового Мира.
Число шесть - это завершенность, полнота творения. И 600 лет Ноаха, говорит нам о том, что завершилась начальная стадия в развитии человечества.
И, как дополнение - Без указания возраста Ноаха, не было бы и пророчества Зоар.
Следующая сфира - гвура - строгость, суд. Её сила должна привести в исполнение решение верхнего суда об уничтожении старого мира, извративших саму жизнь.
7.12 И был дождь на земле 40 дней и 40 ночей.
Дождь не прекращался ни на минуту.
7.17 И был потоп 40 дней на земле и умножились воды и понесли ковчег по поверхности воды.
Ковчег унёс Ноаха от берегов прошлого в неизвестность будущего. Непрекращающиеся ливни и ураганы держали Ноаха в страхе, но с надеждой на чудо спасения.
И не было известно ему, что там, на некогда цветущей земле, погибает все живое.
7.22 Все, у которых дыхание духа жизни в ноздрях их из всего, что на суше, умерло.
"И был потоп 40 дней ..." - Смысл числа 40 лежит в четвертом дне творения. В этот день был создан Суд, распространяющий свою силы на все этажи миров.
Число 4 характеризует Духовный Суд в этом мире.
Число 40 - Материальный Суд.
А число 400 - полный и окончательный Суд в этом мире.
Суд, это свойство одного из атрибутов качеств сфиры гвура - дин (דין).
Дважды Тора повторяет число 40 дней, и это для нас знак.
Продлим дни от 17-го ияра на 80 (40 + 40) дней, и мы окажемся в самом опасном месте нашего календаря - 9 ава. Это наш самый тяжелый пост и скорбь по разрушенным двум храмам.
8.1 И вспомнил Эло'им Ноаха, ... и послал ветер и успокоились воды.
И закрылись источники пучины и небесные створы, и дождь перестал лить с небес.
8.4 И остановился ковчег в семнадцатый день седьмого месяца на Араратских горах.
Кругом вода и только ковчег покачивается на тихих волнах над вершинами гор. Ноах не ведает где они, но он понимает, что уже пройдена граница времён и они спасены.
Семнадцатый день седьмого месяца - это 17 тишрея, время Суккот.
Сукка, это место, где перевел дух Яаков, после своего спасения от гнева своего брата Эсава.
Когда Яаков со своими 4 женами и 11 сыновьями вернулся от Лавана в эрец Кнаан, навстречу ему вышел его брат Эсав и 400 воинов с ним, с намерением убить Яакова.
И только помощь Творца и мудрость Яакова помогли погасить этот конфликт.
Шмот 12.37 И отправились сыны Яакова-Исраэля из Рамсея в Суккот - около 600 тыс. пеших мужчин, кроме детей. ...
Сукка - это временное жилище, это место успокоения души после конца страхам и опасностям.
Ноах стоит у окна, в ещё пока закупоренном ковчеге, и благодарит Всевышнего за спасение.
8.5 Воды понемногу убывали до десятого месяца, и в первый день десятого месяца показались вершины гор.
1-ый день 10 месяца, это 1-е Тевета - это Ханука!
Это праздник мужества и победы над страхом.
Этот день всецело принадлежит Ноаху:
- Надо иметь мужество оставаться праведником в окружении развратников.
- Надо иметь мужество 120 лет строить ковчег под ежедневными насмешками соседей.
- Надо иметь мужество, целый год, днем и ночью кормить и ухаживать за всеми животными.
Ноах таки заслужил медаль за веру и мужество.
На сфирот еврейских календарных праздников Ханука принадлежит сфире нецах, символизирующую отвагу и вечность.
С сфирой Нецах соотносится Моше. И Ноах в своих деяниях подобен Моше. Он как зерно, из которого произрастёт Моше.
8.13 И было, в шестисот первый год Ноаха, в первый месяц, первого числа высохли воды с земли. И снял Ноах крышку ковчега и увидел: и вот высохло лицо земли.
1-го Нисана начало месяцев. Эту дату назначил Творец для народа Израиля.
Шмот 11.9 И сказал Всевышний Моше и Аарону: месяц этот для вас - начало месяцев, первый он у вас из месяцев года.
Это указание они получили перед последней казнью Египта, после которой будет Песах, как переход от реальности египетского рабства к новой реальности свободы.
И Ноах увидел, что ушли воды и вот, скоро можно ступить на новую землю, очищенную от прошлого мира.
И это следующая наша сфира Ход. Здесь ещё нет полного освобождения, но уже есть запах приближающейся свободы.
8.14 И в месяц второй, двадцать седьмого числа высохла земля.
И говорил Эло’им Ноаху, сказав: Выйди из ковчега, ты и твоя семья с тобою.
И всякое животное, которое с тобой, выведи с собой. И пусть кишат на земле, и плодятся, и размножаются на земле.
27 ияра - это 42-ой день Омера, ровно 6-я неделя Омера и она паралельна 6-му дню творения.
Шесть символизирует полноту формы, её законченность и завершённость. И на древе сфирот это соответствует сфире йесод.
Жизнь вернулась к свой полноте. Все начинается сначала. Все, как было в шестом дне творения - на землю спустились животные и появился человек, хозяин и преобразователь этого мира.
Но сейчас время Ноаха. Ему надо исправить ошибку Адама. И с ним трое его детей, как трое детей Адама. Все повторяется, но на новом витке человеческой истории, где живут новые надежды и новые разочарования.
С этого уровня начинается новая история человечества, в которой будет Вавилонская башня и разделение потомков Ноаха на 70 народов, и, наконец, рождение Авраама, сына Тереха.
И это главная цель этого этапа творения.
7.22 Все, у которых дыхание духа жизни в ноздрях их из всего, что на суше, умерло.
"И был потоп 40 дней ..." - Смысл числа 40 лежит в четвертом дне творения. В этот день был создан Суд, распространяющий свою силы на все этажи миров.
Число 4 характеризует Духовный Суд в этом мире.
Число 40 - Материальный Суд.
А число 400 - полный и окончательный Суд в этом мире.
Суд, это свойство одного из атрибутов качеств сфиры гвура - дин (דין).
Дважды Тора повторяет число 40 дней, и это для нас знак.
Продлим дни от 17-го ияра на 80 (40 + 40) дней, и мы окажемся в самом опасном месте нашего календаря - 9 ава. Это наш самый тяжелый пост и скорбь по разрушенным двум храмам.
8.1 И вспомнил Эло'им Ноаха, ... и послал ветер и успокоились воды.
И закрылись источники пучины и небесные створы, и дождь перестал лить с небес.
8.4 И остановился ковчег в семнадцатый день седьмого месяца на Араратских горах.
Кругом вода и только ковчег покачивается на тихих волнах над вершинами гор. Ноах не ведает где они, но он понимает, что уже пройдена граница времён и они спасены.
Семнадцатый день седьмого месяца - это 17 тишрея, время Суккот.
Сукка, это место, где перевел дух Яаков, после своего спасения от гнева своего брата Эсава.
Когда Яаков со своими 4 женами и 11 сыновьями вернулся от Лавана в эрец Кнаан, навстречу ему вышел его брат Эсав и 400 воинов с ним, с намерением убить Яакова.
И только помощь Творца и мудрость Яакова помогли погасить этот конфликт.
33.16: В тот же день Эсав возвратился своей дорогой в Сеир. Яаков же двинулся в Суккот и построил себе дом, а для своего скота сделал суккот (шалаши). Потому и назвал он это место Суккот.
Как отмечается в книге Зоар, между праотцом Яаковом и праздником Суккот существует прямая связь. И при выходе из Египта, как написано:Шмот 12.37 И отправились сыны Яакова-Исраэля из Рамсея в Суккот - около 600 тыс. пеших мужчин, кроме детей. ...
Сукка - это временное жилище, это место успокоения души после конца страхам и опасностям.
Ноах стоит у окна, в ещё пока закупоренном ковчеге, и благодарит Всевышнего за спасение.
На древе сфирот Яаков соотносится с сфирой тиферет - гармония между милосердием и судом.
И эта счастливая для Ноаха дата конца бури - 17-е тишрея, сияет для него светом сфиры тиферет. 8.5 Воды понемногу убывали до десятого месяца, и в первый день десятого месяца показались вершины гор.
1-ый день 10 месяца, это 1-е Тевета - это Ханука!
Это праздник мужества и победы над страхом.
Этот день всецело принадлежит Ноаху:
- Надо иметь мужество оставаться праведником в окружении развратников.
- Надо иметь мужество 120 лет строить ковчег под ежедневными насмешками соседей.
- Надо иметь мужество, целый год, днем и ночью кормить и ухаживать за всеми животными.
Ноах таки заслужил медаль за веру и мужество.
На сфирот еврейских календарных праздников Ханука принадлежит сфире нецах, символизирующую отвагу и вечность.
С сфирой Нецах соотносится Моше. И Ноах в своих деяниях подобен Моше. Он как зерно, из которого произрастёт Моше.
8.13 И было, в шестисот первый год Ноаха, в первый месяц, первого числа высохли воды с земли. И снял Ноах крышку ковчега и увидел: и вот высохло лицо земли.
1-го Нисана начало месяцев. Эту дату назначил Творец для народа Израиля.
Шмот 11.9 И сказал Всевышний Моше и Аарону: месяц этот для вас - начало месяцев, первый он у вас из месяцев года.
Это указание они получили перед последней казнью Египта, после которой будет Песах, как переход от реальности египетского рабства к новой реальности свободы.
И Ноах увидел, что ушли воды и вот, скоро можно ступить на новую землю, очищенную от прошлого мира.
И это следующая наша сфира Ход. Здесь ещё нет полного освобождения, но уже есть запах приближающейся свободы.
8.14 И в месяц второй, двадцать седьмого числа высохла земля.
И говорил Эло’им Ноаху, сказав: Выйди из ковчега, ты и твоя семья с тобою.
И всякое животное, которое с тобой, выведи с собой. И пусть кишат на земле, и плодятся, и размножаются на земле.
27 ияра - это 42-ой день Омера, ровно 6-я неделя Омера и она паралельна 6-му дню творения.
Шесть символизирует полноту формы, её законченность и завершённость. И на древе сфирот это соответствует сфире йесод.
Жизнь вернулась к свой полноте. Все начинается сначала. Все, как было в шестом дне творения - на землю спустились животные и появился человек, хозяин и преобразователь этого мира.
Но сейчас время Ноаха. Ему надо исправить ошибку Адама. И с ним трое его детей, как трое детей Адама. Все повторяется, но на новом витке человеческой истории, где живут новые надежды и новые разочарования.
С этого уровня начинается новая история человечества, в которой будет Вавилонская башня и разделение потомков Ноаха на 70 народов, и, наконец, рождение Авраама, сына Тереха.
И это главная цель этого этапа творения.
Подведем черту.
| Дата | События потопа | Дата календаря | Сфира |
| 2/17 17 Ияра | Начало потопа | Лаг Ба'Омер | Хесед |
| 9 Ава | 40 дней лил дождь, 40 дней потопа | Пост 9 Ава | Гвура |
| 7/17 17 Тишрея | Остановился ковчег на горах Арарат | Суккот | Тиферет |
| 10/1 1 Тевета | Показались вершины гор | Ханука | Нецах |
| 1/1 1 Нисана | Высохли воды с земли. | Начало счета месяцев | Ход |
| 2/27 2 Ияра | Ноах, его семья и все обитатели ковчега вышли наружу. | 6-я неделя омера | Йесод |
| Шавуот | Ноах получает 7 заповедей. | Малхут | |
No comments:
Post a Comment