Тиккун Олам (תיקון עולם) - важная тема в еврейской традиции.
“Тиккун” происходит от еврейского корня, означающего «выпрямлять», «выравнивать» или «приводить в порядок». Олам - мир. Тогда буквальный перевод будет звучать, как «ремонт или исправление мира». Это огромная тема, но я отважусь кратко изложить её суть.
Не будет откровением сказать, что мир не совершенен, озлоблен и мрачен. Но таковым он стал со времени начала жизни Адама на Земле. Когда был разрушен идеал человека, ради которого Всевышний шесть дней создавал всю природу нашего мира, над которым возвышается Адам, созданный по подобию самого Творца. В нем заключен весь мир, вся Вселенная. Но мир сломался, в нем завелось зло и он нуждается в исправлении.
Исправление мира означает приведение его к исходному замыслу, наполненному смыслом и гармонией. В этом вся концепция Тикун олам - поднять мир из состояния хаоса и замкнутости, и придать ему законченную форму.
В каббале концепция "Тикун олам" слово Олам соотносится с большим пространством, будь то во времени или в пространстве - «вечность», «бесконечность» или «вселенная». И термин "Тикун олам" устанавливает зависимость состояния всего мироздания, от состояния качеств человека и человеческого общества в целом. Творец через человека приводит к цельности и порядку все мироздание.
Но наша работа здесь на земле, и нигде в иудаизме нет указаний евреям спасти мир или восстановить его, но лишь предписано личное совершенствование и соблюдение заповедей Торы.
Давно
замечено, что все большие желания и
прекрасные идеи несут в этот мир лишь
разруху и хаос. Американские президенты
Клинтон и Обама часто ссылались на
концепции Тикун Олам и видели в ней свою
обязанность исправить этот мир. Трамп
не знаком с Тикун Олам, но увлечен тоже
этой работой. Главными идеями исправления
объявлялись приверженность свободе и
социальной справедливости. Им вторят
многие видные евреи и христиане, говоря
о своей ответственности помогать бедным,
защищать окружающую среду, защищать
права иммигрантов и множество других
достойных дел. ... Результат на лицо
- общество
становится все более разделенным и
поляризованным, и большинство людей
больше не могут слышать друг друга из
своих собственных эхо-камер. Мы сами
тоже сломлены и нуждаемся в ремонте, и
это наша внутренняя работа.
Для больших работ, нужен кто-то внешний, тот, кто этот мир ежесекундно творит. Вернемся к первоосновам.
От Ноаха ведет свое начало новое человечество, в которой семьдесят народов составили тот материал, из которого будет строиться Дом нашего мира. Пока ещё бесформенный и не функциональный - нужен работник, посредник между Божественным и земным.
И Всевышний через цепочку специальных душ Авраам - Ицхак – Яаков, творит народ Израиля, народ-армию - соучастник Божественного строительства.
С Аврама Творец начал писать сценарий новой истории - Тору, в которую ввел несколько главных героев своего спектакля. Авраам и Ицхак стали прародителями ещё двух персонажей истории - Ишмаэля и Эсава.
В соответствии с законами остросюжетного жанра Всевышний вписал в Тору конфликты между братьями - вражду Ишмаэля и Ицхака, и ненависть Эсава к Яакову (Исраэль).
Ишмаэль и Эсав (Эдом) стали не отдельными народами, а мощными духовными силами, породившие две мировые цивилизации: Эсав - христианство, Ишмаэль – ислам. Они должны стать опорами нового Дома человечества.
При исходе евреев из Египта, в момент рождения народа Израиля, Всевышний выводит на сцену две силы зла противостоящие Израилю - эрев рав и Амалек.
Эрев рав - толпа египтян присоединившаяся к исходу. Они внесли в Израиль черты характера народов Египта, став внутренней проблемой Израиля на всем пути его не простой истории.
В соответствии с правилом "Одно против другого сотворил Всевышний" - с рождением народа Израиля против святости этого народа, от самого корня зла поднимается народ Амалек, потомок Эсава.
Амалек - та сила ненависти к Израилю, что поднята к состоянию исключающее любую возможность примирения и исправления. Война Амалека с Израилем, это война с самим Богом Израиля. Амалек Его личный враг. Тора передает слова Ашем (Шмот 17.14) ... в конце времен Я бесследно сотру память Амалека из поднебесья.
Одна из форм Амалека - антисемитизм, абсолютно иррациональная сила не признающее права евреев на существование. Антисемитизм стал характеристикой духовного состояния как человека, так и целого общества. И сила эта уйдет только вместе с Амалеком.
Вот эти пять персонажей Торы - главные архетипы сил, главные субъекты процесса исправления мира, в центре которого поставлен Израиль, как посредник между Высшим сознанием и народами мира.
История Израиля, это история его взлетов и падений, войн, разрушений и изгнаний со своей земли. Изгнание - трагедия народа под названием галут. Израиль прошел через 4 галута - Вавилон, Персия, Греция и Рим. В последнем мы пребываем уже 2000 лет до сего дня. Но в течение тысяч лет евреи помнят все свои тяжелые уроки истории, отмеченные постами на календаре.
В книге "Тора Ор" (Лех Леха 1:6-7) говорится, что с Авраама начинается процесс исправления мира, связанный с выходом из хаоса и постепенным раскрытием божественного света, что является началом пути, ведущего через испытания галут.
Это интересно - галут является местом не только испытания и воспитания евреев, но и их воздействия на мир народов, куда заносят их ветры галута.
С точки зрения иудаизма, связь между Тикун Олам и четырьмя галутами, это не просто исторический факт, а глубокий духовный процесс, цель и смысл которого исправление мира.
В каждом изгнании шла борьба за освящение имени Творца и распространении знаний о нём, как об источнике высшей морали. В галуте евреи, часто ценой самой своей жизни, ломали у народов их искаженные видения реальности этого мира, указывая на ту Высшую реальность, которая управляет всем. И в этом еврейская избранность.
Свят Израиль в основе своей, и чтобы подтолкнуть его в галут, подвести к разрыву связи со своей землей, дан ему "в помощь" эрев рав, совращающий народ другими богами. В этом его разрушительная задача, работающая на цели Творца. Возможно, это трудно принять. Но посмотрим на внутреннюю суть галута, как на область исправления имени Творца.
В Торе Творец проявляет свою сущность через имя Ашем Эло'им (יהוה אלהים). Именем Эло’им (אלהים) Творец проявляется как властитель природных сил, через которые каждому творению придана форма и установлена граница. Имя Ашем (יהוה - йуд-hей-вав-hей) - четырехбуквенное не произносимое имя Творца, в котором зашифрован весь Его замысел и вся программа творения.
Наш мир построен, как голографический оттиск, в котором каждая его часть включает весь мир - Всё во всем. И четырехбуквенное имя Творца охватывает каждую частицу нашего нижнего и духовного миров. В цельности этого имени заключено все совершенство Его творения.
Вся суть четырехбуквенного имени йуд-hей-вав-hей - 10 сфирот, как 10 качеств, 10 творящих сил, которыми Творец управляет всеми мирами и всеми их сущностями.
Все миры и души сотворены буквам имени Ашем (יהוה). Но пока Творение не закончено имя Ашем непроизносимо - буквы Его имени имеют некий излом, лишены высоты святости. Его полное имя знал и произносил лишь Первосвященник, зайдя в Йом Кипур в святая святых Храма - место высшей святости, малого места исправленного мира.
Написано в Шмот 17.16: ... ведь рука на престоле Ашем (יה): война у Ашем с Амалеком во всех поколениях. - Здесь в имени Ашем лишь две буквы - Имя его не полно, пока в мире есть зло - Амалек.
Каждый из четырех галутов высвечивает изъян в духовном состоянии мира и исправляя его, исправляется соответствующая буква в имени Творца.
В имени Ашем (יהוה - йуд-hей-вав-hей) первой букве юд (י) соответствует Вавилонский галут и это ступень мира Ацилут (сфира хохма – мудрость, мир идей).
Букве хей (ה) - галут Персия, ступень мира Брия (сфира бина – анализ, мир порождения формы).
Букве вав (ו) - галут Греция, ступень мир Йецира, мир формирования (сфира даат - знание).
Букве хей (ה) - галут Рима, ступень мира Асия - мир действий, наш материальный мир. (7 нижних сфирот древа жизни).
По воле Высшего суда евреи помещаются в галут цивилизаций, влияющие на всю мировую историю. И следуя своему назначению они исправляют сутевые характеры этих цивилизаций, соединяя их с той Высшей силой, что привела их к власти над миром. Галут стал не просто наказанием Израиля, то были шаги, отмеряющие эволюцию самого человечества.
Рассмотрим как проходило исправление имени Творца в каждом из галутов.
1. Вавилонский галут соответствует букве йод - хохма, мудрость.
Вавилон первое царство отмечено Торой, как царство мудрости - научились делать "кирпичи" и воздвигли Вавилонскую башню, но использовали свою мудрость против Бога - Всевышний разрушил башню, их гордыню и тщеславие.
Из Вавилона вышел Авраам, унося с собой его мудрость для исправления и наследия.
Через 1000 лет вавилонский царь Невухаднецар разрушил Первый Иерусалимский Храм и изгнал евреев из Иудеи. Народ остался без своей земли и, казалось, потерял связь с источником жизни. Но против искаженной мудрости Вавилона встала мудрость Израиля, его вера и понимание неразрывной связи Творца со своим народом - мир впервые увидел, что есть народ, который может выжить без земли, храма и царя, доказав возможность сохранения веры и уникальной культуры вдали от исторической родины. Мир увидел, что есть народ, находящийся под защитой их Бога.
Вавилон выполнил свою разрушительную функцию и исчез с карты великих империй - Персия и Мидия завоевали Вавилон, и евреи оказались во власти у персов.
2. Персия - соответствует второй букве hей (ה - бина, творение формы)
Галут Персия, это ещё безжизненная форма без внутреннего содержания. Книга Магилат Эстер раскрывает суть царства Ахашвероша - это роскошь, политическая интрига, культ силы и наслаждения. Магилат Эстер показывает как слепой вере в случай, удачу и хитрость противостоит божественное проявление, разрушающее все коварные замыслы направленные против Его народа. В Магилат Эстер иудеи наполнили форму мира Божественным проявлением. Родилось осознание, что действия Творца скрыты под пуримскими масками.
Император Персии Кир Великий разрешил евреям вернуться на свою землю и построить Храм.
Персия реализовала назначенную ей функцию и ушла из истории. Мир заполнила власть Греции и евреи попали под ее правление.
3. Галут Греция - буква вав (ו) - вертикальная линия, канал соединяющий миры духовный и материальный. Но греки отвергли Дух, объявив Человека мерой всех вещей.
На древе сфирот греческая цивилизация соответствует сфире даат - знание. Греки дали миру потрясающие инструменты - логику, аналитику, форму. Но они сделали разум самодостаточным, поставив человека в центр своей философии. Восстание Маковеев (чудо Хануки) исправило эту букву, показав что Свет идёт свыше вниз, а не от человека. События Хануки учили человечество соединять разум и святость, знание и этику, все свои достижения с истоком Высшего сознания.
Греция реализовала назначенную ей функцию и ушла из истории.
4. Римский галут соответствует букве гей (ה) - последней букве имени Творца, которую нужно исправить. В каббале эта буква отражает состояние Зеир Анпин - шесть нижних сфирот древа жизни (Хесед, Гвура, Тиферет, Нецах, Ход и Йесод) и царство Малхут, конечная цель Творения. На этом уровне Творец начинает выстраивать форму человечества. И мы все соучастники этого процесса.
Римский галут начался 2000 лет назад с разрушением Римом Второго Иерусалимского храма и изгнания иудеев со своей земли. Римский галут, называют галутом Эдома и Ишмаэля, двух новых цивилизаций - христианства и ислам, родившихся на идеях иудаизма и поднявшиеся после разрушения Рима. В землях этих двух культур евреи были рассеяны и жили, и выстояли в течении 2000 лет.
Христианство и ислам составили два главных столпа человеческой истории, архетипами которых в Торе были Эдом (Эсав) и Ишмаэль. Эти две новые монотеистические религии разделили мир на две зоны своего влияния - религия Запада и религия Востока.
На древа сфирот духовной структуры мира Ишмаэль-ислам соответствует правой стороне (хесед), а Эдом-христианство - левой стороне (гвура).
История их формирования пронизана фанатизмом и взаимной враждой, но все вместе желали бы уничтожить Израиль из которого проросли.
Оба имеют связь с корнем святости, но в своей искаженной форме - каждый из них унаследовал часть истины Израиля, но признают лишь свою исключительность.
На исправленном древе они должны быть соединены с Израилем - центром всей системы, ее кровью и душой связанную с Творцом.
И сейчас, стоя на пороге конца времен, когда эти две мировые силы христианство и ислам, обрели свою зрелость и статус, мы можем дать им характеристики и определить направления их исправления.
Эдом - прямой наследник Рима, от него он унаследовал силу закона, мораль, ученость и государственность. Христианство - основа всей европейской цивилизации с её строгой структурой во всех областях жизни. Вся духовная основа западного мира покоится на идеях иудаизма, но все перенесено на его внешнюю атрибутику и формализм без духовного центра.
Эдом (христианство) - суть психология головы: Бога возможно понять лишь через Библию, ее законы и логику. Бог доброта и милосердие, но он где-то там, за облаками. На земле главный - человек. Он поднят на вершину Божественной мудрости и стал иконой для поклонения.
Западная цивилизация, это энергия бьющая через край, а божественность в человеке проявлена через его свободу, этику, образование и науку. Но ныне сама наука и новые социальные институты стали в христианском мире их новыми богами.
В западном мире накопилась секулярная усталость, жизненная апатия, нигилизм и пустота.
Эдом стал формой без содержания, сосудом без высшего света.
И мы наблюдаем, как Эдом, находясь на вершине человеческой мысли, в своем изуродованном сознании отказался от своей истории и ее духовной составляющей. И это опасный путь к закату западной цивилизации.
Ишмаэль (ислам), наоборот, символизирует сильную веру, но без глубины Торы.
Ишмаэль - суть психология сердца. В нём Бог, как абсолют и вся жизнь человека должна быть направлена для служение и покорности Аллаху. Жизнь за Аллаха, высшая благодетель.
Ислам - религия востока, где царит состояние статики и дрёмы о жизни за пределами жизни.
В Торе Ишмаэль связан с водой, бесформенной материей, источника жизни или ее затопления. Ислам не признает берегов - границы стран размыты, куда ступила нога мусульманина, там его земля. Ислам - это вода.
Мы часть Высшего бесконечного сознания, в котором свои строгие связи и законы, в котором мир не может существовать без света Творца. И когда этот свет изгоняют, создают вокруг себя духовную пустоту, она заполняется иными силами, несущими свои губительные идеи и законы.
Так Ишмаэль затопляет Европу, стараясь уничтожить всю ее историю и верования. При этом Ишмаэль доводит веру до предела, до отказа от какой либо формы. Спасение западного мира возможно лишь от Б-га, от которого он отказался.
Эдом-Ишмаэль истощают свои силы доводя их до пика. Эдом поднимает силу разума до галактических высот, при полной духовной пустоте.
Ишмаэль, наоборот, переполнен сильной верой, но без глубины и смысла.
Ни в одной из них нет предсказуемого будущего.
Но диалектика развития должна привести мир к равновесию этих двух сил и установить их духовную гармонию и функциональность. Но путь этот будет проходить через глубокие потрясения и исторические катаклизмы, источником которых - Израиль.
По Рамхалю (в «Маамар а-Геула») и Зоару, в конце истории Эдом и Ишмаэль объединятся - не дружбой, но в совместном воздействии на Израиль и на мир.
Оба требуют от Израиля «подчиниться» одному из полюсов: материальному (Эдом) или эмоционально-религиозному (Ишмаэль). Эта тройственная сцена и есть театр последнего галута, в котором Израиль призван соединить мир в гармонию духа и материи.
Но исправление Эсава и Ишмаэля не произойдет, пока сам Израиль не будет исправлен. Израиль - ствол древа народов, они его ветви. Пока не исправлен ствол, древо не функционально.
Восемьдесят лет назад исполнились слова пророка Йехезкель 36:24: "И рассею вас среди народов, и потом соберу вас из всех стран". Пришел час и Творец начал собирать свой народ в Землю Израиля. Начался новый этап в истории исправления мира, через силу страны Израиль.
Создание еврейского народа содержит в себе все особенности создания Адама и человечества. Святость Адама была разрушена змеем - Адам свергнут со своей высоты на землю.
Святость Израиль, поднявшегося на Синая на духовную высоту Адама, была разрушена эрев рав, соблазнивший сыновей Яакова на участие в создании Золотого тельца. Евреи были сброшены с высоты Синая на землю, и их духовное падение закончилось лишь на отметке "Холокост".
С возрождением государства Израиль началась эра восстановления святости Израиля, который в новой своей форме должен пройти и исправить все испорченные состояния своей истории от Рима до Золотого тельца к святости Синая.
Израиль - сложная страна, ибо она несет на себе тяжелую миссию исправления мира. Сказано в кн.Дварим 11.12. Страна, о которой Ашем Элоhим печется и взыскивает, непрестанно Его глаза на ней: от начала года и до конца года.
- Израиль назначен быть "оком Всевышнего" и зеркалом состояния мира, барометр отношений между человечеством и Творцом. В Израиле сталкиваются интересы всех мировых цивилизаций, религий и политических систем. Эта маленькая точка на карте мира является истоком Высшей энергии, истекающая на народы. Отношение мира к Израилю часто рассматривается как проверка человечества на приверженность справедливости, истине или, наоборот, предвзятости.
В тоже время, согласно каббалистическим учениям, любые изменения в духовном состоянии "Исраэль" вызывают цепную реакцию в остальном мире.
Всевышний собирает свой народ в землю Израиля не сразу, а в порядке исправления и преодоления всех промахов, приведших к разрушению Храмов. И души всех героев Танаха поднимаются в Израиле, кто для своего исправления, а кто для суда и удаления из этого и будущего мира.
Они приходят для исправления либо себя, либо создают конфликты прошлого и Израиль должен научиться преодолевать их. Пока прошлое не исправлено, в будущее прохода нет.
Говорят мудрецы, что первое поколение строителей государства Израиль, было реинкарнацией тех 600 тыс. евреев вышедших из Египта, что были захоронены в пустыне из-за отказа входить в эрец Кнаан. В новом своем воплощении они заселили, защитили и отстроили Израиль.
С момента возрождения Израиля на него поднялся Арабский мир, организуя против него многие войны и распространяя свою ненависть по всему миру. Это большое испытание для молодой страны, но самая большая и тяжёлая, самая горькая война евреев проходит с его внутренним врагом, которого тяжело отделить от самого себя - с эрев рав.
Эрев рав стало названием тех плохих качеств в народе Израиля, что пришли от великого египетского сброда, присоединившегося к нему. В Израиле отражен весь мир народов с его свойствами и характером, и исправляя себя, Израиль исправляет мир.
И это внутренняя работа Израиля проходит через войну с двумя силами: "плештим" - не народом, кусающим евреев как дикие звери, и "эрев рав" - великим сбродом, лозунгом которых стал их кличь при построении тельца - "Вот боги твои, Израиль!"
Нынешний "плештим" - это Хамас, несущий в себе душу Амалека, война с которым у Израиля во всех поколениях. Уничтожить Амалека - заповедь Торы.
Нынешние ерев рав соблазняют Израиль своими идолами - социализм, либерализм и прочие измы, уводящими Израиль от Торы лозунгами - "Социализм - вот боги твои Израиль".
Аризаль в своей книге Шаар а-Гильгулим выделяет в пять корней душ эрев рав, соответствующих пяти форм зла – насмешники, клеветники и наглецы, гордецы и лицемеры, силовики и алчные, равнодушные и развратники, ... И в нынешнем Израиле они представлены во всех своих смешениях.
По выражению Виленского Гаона - самые худшие из эрев рав, это склочники и злоязычники. И ныне, это те партийные лидеры, для которых борьба за власть и межпартийные склоки важнее, чем судьба страны и жизнь своих братьев. И это также все виды СМИ, которые раздувают огонь между религиозными и светскими, но зато успешно соединяют Эсава и Ишмаэля.
Суть эрев рав описана в Торе (Бемидбар 11: 4–11): И сброд, который среди них, стал проявлять прихоти. И заплакали сыны Израиля, и сказали: Кто накормит нас мясом? Помним мы рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. А теперь душа наша иссохла, нет ничего кроме мана этого перед глазами нашими!
- Также возмущается и современный эрев рав: Почему здесь только иудаизм, только евреи и синагоги - "ничего кроме мана?!" Нет, пусть здесь будет всё, что мы видели в странах галута: и свобода нравов, и развлечения, и свинина ...
Про эрев рав можно сказать, что куда бы он ни шёл, он идёт обратно, в Египет, обратно в рабство, галут, зависимость. Даже если он прикрывается красивыми идеями пост-сионизма, демократии и прав человека. И чтобы ни делал эрев рав, он делает Золотого Тельца - золотого тельца социализма, золотого тельца демократии, золотого тельца прав человека.
Можно ещё много писать о влиянии эрев рав, но зададимся вопросом, если Всевышний ввел в нашу историю эту силу, значит она должна нести свою миссию в истории исправления мира. Например:
1. рав Кук пишет, что по замыслу Моше эрев рав, соединившись с народом Израиля и вобрав в себя элементы учения евреев, принесёт эти искры народам земли и поможет им воспринять святость Израиля.
2. Народ Исраэля создавался, как образ 70 народов мира в их исправленном состоянии. Эрев рав, как носитель всех неисправленных характеров народов, всех форм зла. Но присоединившись к Израилю, они становятся тем объектом, через который будет идти исправление мира - Исправляя себя, Израиль исправляет мир.
3. На Синае, души сыновей Яакова были подняты на высоту ангелов и святость этого уровня выводила их над миром нижним. Эрев рав был той силой, которая тянула Израиль от заоблачной святости вниз к "Золотому тельцу", что стал метафорой всех будущих падений Израиля к ступеням каждого из галутов - в темноту мира, который должен стать местом их работы.
4. С восстановлением государства Израиль, начинается его подъём к святости Синая. И на этом пути нужно освободится от груза эрев рав. Сказали мудрецы (Сангедрин 98): Машиах бен Давид не придёт пока не исчезнут грубые в Израиле.
Рав Кук пишет, что сыграв свою роль эрев рав будет исторгнут из среды еврейского народа - душа эрев рав покинет Израиль, а каждый конкретный человек с конкретной смесью эрев рав в его душе должен будет принять решение с кем он идёт, потому что смесь будет разделена на составляющие части.
И последний шаг нашего тикун, это пробуждение к осознанию того, что мы все актеры великой драмы, исполнители великой симфонии. Что мы здесь с миссией, с ответственностью перед Высшим Сознанием, которое создало это место.
