Дорогие евреи, поздравляю Вас с наступающим Рош Ашана, новым еврейским годом - 5774 годом от сотворения мира!
У светских людей последние слова вызывают раздражение. Ведь наукой даказано, что возраст Земли более 4млрд. лет. Есть мнения, что этот возраст меньше, как минимум на 3-4 порядка. Но все же это не 5т. лет.
Ну был бы новый 100000 - тогда ладно. Хотя, т.к. это еврейский календарь, то критиков и этой даты нашлось бы предостаточно. И вообще, если это такая знаменитая дата, то почему новый год еврейский, а не общечеловеческий. Опять эти евреи что-то химичат.
Но что есть календарь и что такое время.
Календарь - это некоторое отмеченное для всех нас расписание жизни. Мы шагаем во времени и в пространстве, у нас много дел и много памятных дат, больших и малых и календарь диктует нам ритм нашей жизни.
Время - чисто субъективное человеческое понятие. Животные ничего о времени не знают. Наверное и в дикости Амозонки, обитающие там племена понятия о времени не имеют и потому календарями не пользуются.
Известно около тысячи различных календарей - китайский, индуские, египетские, вавилонские, шумерский, календари майи, инков, ...
Некоторые отмечают свои летоисчесления от сотворения мира, некоторые от начала царствования какого-то царя, или в честь важной победы...
И годичные циклы у многих календарей разные, китайский, например, имел шестидесяти летний цикл, в греческом календаре время отсчитывалось от одних олимпийских игр до следующих. У вавилонского календаря год измеряется по лунным циклам, а у египетского по солнечным. Шумерский календарь, как и Иудейский - лунно-солнечный. И так далее.
Но все древние календари разных народов от Майи до Индии, которые утверждают, что берут свое начало от дня сотворения мира, практически указывают на одну дату начала сотворения мира - 5-7 т. лет от нашего времени. Наша цивилизация дат календаря глубже этих лет не знает.
(Если когда-нибудь будут открыты какие-то древние мифические цивилизации типа Атлантиды, то их календари к нам никакого отношения иметь не будут. Они относятся к прошлым цивилизациям, а для нас это все равно, что существовали они на Марсе.
Миры созадавались и разрушались и все начиналось с начала.)
Те племена, которые если и жили ранее этих 6т. лет, находились практически на животном уровне. И понятия времени у них не было или было весьма примитивным. Ведь календарь - это очень даже сложный прибор. Для его создания нужны длительные, осознанные, наблюдения за небесными светилами, астрономичекие и математичекие знания, в нем просто должна быть потребность. А это уже совсем не уровень дикарей.
Теперь посмотрим на наш родненький Иудейский календарь.
Поскольку евреи синтетический народ, вся его история - это Тора, Танах.
Тора нигде не говорит о календаре, но зато очень четко проставляет временные метки на каждом поворотном моменте описываемой ею историй.
Рассказы Торы начинаются с момента зарождения нашей вселенной, земли, создания рыб птиц и остального животного мира, и наконец создание первого человека - Адама. И на все эти созидания Ашем затратил 6 дней.
Но весь короткий рассказ о 6-днях творения, был лишь введением к Торе. Чтобы напомнить всем нам, кто создатель этого мира, кто создал Адама и дал ему от части себя - душу живую.
Затем Тора повествует о расселении детей Адама по всей земле и далее переходит исключительно к еврейскому вопросу.
Тора ведет точный отсчет времени, когда кто родился, когда умер, когда вошел, когда вышел. Ашем указывает нам точные даты в году для соблюдения самых важных праздников (Песах, Сукот, Шевот), а также дает указания, как отсчитывать месяцы. Кстати, о Рош Ашана явно ни слова. Зато точно указана дата начала года - месяц Нисан ("Этот месяц для вас будет началом месяцев; первый он у вас из месяцев года"). И это Песах, который на 6 месяцев раньше Рош Ашана.
И еврейские мудрецы вычислили возраст нашего мира, складывая даты указанные в Торе. И они построили лунно-солнечный календарь, сложности расчета которого вызывают много вопросов и удивлений. И мы пользуемся им до сего дня.
Вернемся к 6 дней творения. Пусть для гипотетического околоземного наблюдателя они были бы растянуты на миллионы лет. Но кому это показалось долгим. Ведь на земле никакого наблюдателя еще не было. Человек разумный еще не рожден и тогда миллиарды лет, как один миг. Вполне можно было написать, например, не "день второй", а "миг второй". Просто слово день, следует понимать, как шаги, этапы создания мира.
(Сидят Адам со своим сыном Шетом, учат Тору.
Спрашивает сын - папа, а как долго Ашем создавал этот огромный и прекрасный мир.
- Не знаю сынок, я тогда ещё не был. Но зная Его, думаю что дней за 6.
- Так давай папа, так в Торе и запишем).
Пусть таки весь мир был создан за 6 дней. Ведь создание мира не главная тема Торы. А что же? Тора рассказывает только об одном - о рождении и становлении еврейской души. И только об этом.
Все началось в середине 6-го дня творения, когда Ашем вдохнул в ноздри Адама часть своей души. Другими словами, Адам получил новую, чистенькую интелектуальную душу (нешама), которая была вдута в его мозг. И эта нешама, неразрывно связанная со своим источником, и рождает такой феномен этого мира, как разум. Теперь остается только научиться им пользоваться.
(Для моих друзей атеистов-материалистов это означает, что до этого человек был приметивным существом и так проживал в своих пещерах тысячи лет. Гордится нечем. Но затем, откуда ни возьмись, прилетели НЛО и в голову первых людей внедрили нечто, что резко подняло их интелект. Получился человек разумный - хочу все знать. Но эти НЛОшники не забыли подключить переданный ими разум к своим компютерам. Т.е. живите люди своим умом, совершенствуйтесь и обустраивайте свою жизнь на Земле. Но неплохо бы вам знать, что вы у нас под "колпаком". И мы вернемся к вам, когда увидим, что с вами уже можно говорить на равных.)
В любом варианте, произошел качественный скачек от примитивного состояния человека, до состояния Адама. Он стал различать, что такое хорошо, а что такое плохо. В нем появилось осознание своего Я и его связь с окружающим его, столь удивительным миром. Ему стало очень хотеться быть его хозяином и повелителем. В нем пробудилась потребность хранить историю своих отцов, предвидеть будущее и управлять им. Отсюда и потребности в календарях. Это его новочеловеческий опыт.
Так почему бы всему прогресивному человечеству не отмечать такую замечательную дату - Человек родился!
Я понимаю, что в наш либеральный век, мы должны уважать и почитать любого дикаря, даже когда он писает у нас под дверью. Тогда, наверное, начинать отсчет времен на 12345 лет ранее.
Но еврейские аксакалы не были либералами, и для них человек тот, у которого в голове живет его высокая нешама - разумная душа.
А поскольку Тора говорит нам о зарождении, рождении и приходе в этот мир, конкретно, еврейской души, прошедшей путь от Авраама до Синая, то и отмечаем в Рош Ашана мы именины этой нашей души.
(Еврейская душа - это высокий уровень связи с Творцом. Только этот свой cell phone надо не забывать включать).
А что мы отмечаем в Песах? А в Песах мы отмечаем именины еврейского народа. Тогда, при исходе нашем из Египта, мы стали народом, но народом наделенным единой душой. Мы стали называться именем Израэль.
Итак, мы имеем два праздника рождения еврейской души - Рош Ашана (личностный уровень) и Песах (уровень народа Израэль).
Но два, это не полнота, это разделение. Нужен третий, соединяющий уровень Адамовой души.
Где же это тройка, когда будут третьи Адамовы именины?
Ашем в кн. Шмот называет нас: Израэль сын Мой, первенец Мой.
Израэль назван первенцем, значит будут у Ашем и другие дети. И они появляются постоянно на идивидульном уровне, это геры.
Но в конце времен весь оставшийся мир подымится до уровня Израэля, И сбудется слова Ашем: И вы будете Мне царством коэнов и народом выделенным! (Шмот 9).
Так же, как коэны внутри Израиля, так и Израиль будет коэном среди народов мира. И станет Рош Ашана международными праздником - днем рождения Адама, как символа рождения высокой души человечества.
Желаю всем хорошего и сладкого года!
И скажем, Лехаим.
