Ту би-Шват. Человек - дерево полевое.

Все статьи блога.

Ту би-Шват (ט"ו בשבט) значит “15-е число месяца Шват”.

В еврейском календаре этот день отмечем, как "Новый год деревьев". 

Ту би-Шват специфический праздник Израиля, когда день уже заметно удлинился, земля прогрелась и раннецветущие деревья стали наполняться соками. Набухают почки и начинается пора цветения. И это точка перехода от зимы к началу весны. И по сложившейся традиции многие жители страны собираются для посадки новых фруктовых деревьев. И свою праздничную трапезу украшают сушенными и свежими плодами земли Израиля.
Ту би-Шват напоминает еврею о его связи с землёй Израиля, и о её абсолютной уникальности. Только её Тора называет "земля, текущая молоком и медом".

Значение этого праздника восходит к временам Храма, когда, по законам Торы, от нового урожая отделялась десятина в пользу коэнов и левитов, которые служили в Храме. Однако запрещалось отделять десятину от урожая прошлого года. И дата 15-е швата разделяет один год от другого. От этой даты отсчитывался и возраст каждого дерева. Так 15-е швата стал Днем рождения каждого плодового дерева на земле Израиля.

С разрушением Храма этот праздник потерял свое значение, и был восстановлен лишь в 16 веке каббалистами Цфата. Они ощущали наступление времени начала возрождения к жизни страны Израиль, подобно возрождению дерева после зимней спячки. Они придали празднику мистический оттенок, наполненный глубокими смыслами.

Праздник связывает нас с миром природы, напоминая нам, что все живое на планете Земля связано друг с другом, как вышедшие из одного источника - земли. И человек, Адам, получил свое имя, потому что он был создан из адама (земли).

Связь человека с миром природы определена не только на уровне использования её для себя, но на уровне осознания нами смысла самой нашей жизни. Осознания нашего подобия с миром природы особенно проявлено в образе плодоносного дерева, корни которого неразрывно связано с почвой, с землей, из которой оно произрастает.

"Человек - дерево полевое", говорится в Торе (Дварим 20.18). Человек сравнивается с плодовым деревом, с его корнями, стволом и плодом, в котором изначально заложен потенциал всего дерева, и который этот плод должен реализовать в жизни.

И так же как дерево, что берет всю свою жизненность от своих корней, которые в почве - отдели корни от земли, и оно умрет.

Так и человек, в своей духовной жизни должен быть связан с историей и традициями своего народа, иначе он будет отделен от своей сущности и жизненной силы.

И как дерево, человек определен в трех периодах своего возраста - нежным ростком, зрелым плодом и своей старостью.

Человек создан, как часть природы, в которой каждый её элемент отражен в нашем подобии ей во всех своих проявлениях - психологическом, деятельном и духовном.

Корни дерева отражают невидимые слои человеческой психики, глубину его подсознания, его ещё не проявленного "Я".

Тело дерева - это "Я", в его открытом сознательном проявлении, как установившуюся личность.

Плоды дерева, символизируют наше влияние на окружающий мир, на способность посеять семя в другом человеке и увидеть, как оно прорастает, растет и приносит плоды.

Корни, ствол и плод - это три уровня работы человека, три вопроса, на которые он должен ответить: кто я, кем я себя считаю и как я проявляюсь в других людях. В дереве эти три компонента объединены в единую целостную сущность. Так и работа человека в том, чтобы объединить компоненты нашего "дерева" в единую цельность.

В Книге Хроник (Диврей Ха-Ямим 29.15) приведены слова царя Давида: Наши дни, как тень на земле.

Один из великих талмудических мудрецов, рабби Хуна объясняет, что этот стих означает, что существует три типа теней. Одна из них - тень птицы, которая быстро пролетает и отбрасывает свою тень, но на мгновение. Вторая - тень от стены, которая имеет лишь некоторое постоянство. Но есть тень от дерева, которая остается неизменной в течение дня.

Годы людей подобны проходящей тени.
Каждый человек оставляет след. Каждый отбрасывает на наш мир свою неповторимую тень, вносит свою ноту в балладу, которую мы называем жизнью. Вопрос в том, насколько велико и реально наше влияние? Будет ли моя тень от птицы, стены или дерева?
Птица летит, и тень летит вместе с ней. Это тень человека, воздействие которого мимолетно. Он отбрасывал тень на людей, живя лишь в своей рутиной обыденности. Эта тень приходит и уходит с его смертью. Большинство людей проносятся тенью птицы.
Есть вторая категория людей, чьи жизни можно сравнить с тенью от стены. Непостоянство тени от стены проявляется в том, что её видно рано утром и ближе к вечеру, но на полуденном солнце нет тени от стены.
Утро, день и вечер - это молодость, зрелость и старость. 
В молодости эта категория людей талантлива и полна рвением привести существующий мир к идеалу, который они себе вообразили. В зрелости они становятся рационалистами, и живут лишь своими интересами. Никакой от них тени людям. В старости становятся тихие и спокойные, и способны отдать все, ради увековечения памяти о себе.

Наконец, есть жизнь, которую можно сравнить с тенью дерева. Под ветвями дерева всегда можно найти тень и уют. Независимо от того, утро, полдень или вечер, дерево всегда отбрасывает целебную тень и приглашает каждого прохожего погреться в своей спокойной и бодрящей обстановке.

Это тип человека, наделенный талантом и пониманием, что все что ему отпущено, всё от Творца. Он лидер, и всю свою жизнь реализует себя в служению своему обществу и миру.

Все люди разные, и все жизни важны. У каждой дарованной Творцом жизни своя цель и своё назначение - кому стихи писать, кому к “звездам” летать, кому землю пахать.
В Дварим 20.18 Тора устанавливает закон о фруктовых деревьях - их нельзя срубать и ломать, ибо они дают плоды человеку. И в общности человека и дерева полевого, отражена суть уникальности человеческой личности, которую надо беречь, охранять и которую нельзя ломать.
И в напоминание об этом нам назначен этот праздник Ту би Шват.

Все статьи блога.