Шмот. Ки тиса.
31.18. И дал Моше при окончании разговора с ним на горе Синай две Скрижали Свидетельства - Скрижали камня, написанные пальцем Эло'им.
31.18. И дал Моше при окончании разговора с ним на горе Синай две Скрижали Свидетельства - Скрижали камня, написанные пальцем Эло'им.
И увидел народ, что задерживается Моше спуститься с горы, и собрался народ на Аарона, и сказали: Встань, сделай нам Эло'им, которые пойдут перед нами. Потому что этот Моше - Муж, который поднял нас из страны Египет, пропал, и не знаем мы, что стало с ним.
И сказал им Аарон: Снимите золотые кольца с ушей ваших жен, сыновей и дочерей и принесите мне. И снял весь народ золотые кольца со своих ушей, и отдали их Аарону; и взял он кольца из рук их, и обработал резцом, и сделал литого тельца; и воскликнули они: Вот Эло'им твой Израиль, которое вывело тебя из страны египетской!
И увидел Аарон, и построил жертвенник перед ним, и объявил Аарон: Завтра – празднество Ашем! И встали они назавтра пораньше, и вознесли жертвы всесожжения, и приготовили мирные жертвы, и уселся народ есть и пить, и поднялись забавляться.
И увидел Аарон, и построил жертвенник перед ним, и объявил Аарон: Завтра – празднество Ашем! И встали они назавтра пораньше, и вознесли жертвы всесожжения, и приготовили мирные жертвы, и уселся народ есть и пить, и поднялись забавляться.
32.8. И говорил Ашем Моше: иди, спустись, ибо растлился народ твой, который поднял ты из страны египетской. Быстро сошли они с пути, который Я Заповедал вам...".
Ведь только сорок дней назад состоялось Синайское откровение, евреи были подняты на немыслимую духовную высоту, на них был надет венец бессмертия, и они стали, как одно единое состояние Адама.
На 40 дней Моше был призван на вершину Синая, где он получал от Ашем Тору. И перед спуском в лагерь Ашем передал ему Скрижали Завета.
Он должен был вернуться 17 Тамуза в 6 утра.
И увидел народ, что задерживается Моше спуститься с горы...
И увидел народ, что задерживается Моше спуститься с горы...
Слово (בשש) - "задерживается" объясняется как (באו שש) - пришли шесть.
Объясняют мудрецы, что народ на 6 часов ошибся в вычислении времени возвращения Моше. Они ожидали его вечером 16-го Тамуза. Но вот нет Моше.
Мидраш говорил, что Сатан показал им мираж, в котором по небу плыл гроб с Моше. И началась паника в среде народа этого.
Мидраш говорил, что Сатан показал им мираж, в котором по небу плыл гроб с Моше. И началась паника в среде народа этого.
..и столпился народ на Аарона.
Народ - это египтяне, которые пошли за Моше, который поднял их из Египта. Он стал для них их новым Эло'им.
Тора называет этот народ эрев рав (ערב רב) - сброд. Их статус в исходе не определен. Они идут в хвосте колонны и облако шхины касается их лишь своим краем. Даже ман они собирают после всех.
Тора говорит об эрев рав, как о низких душах, которых Моше, по своей инициативе, вывел из Египта. Среди них были маги, колдуны и шпионы, которых фараон внедрил в эту толпу. Моше провел всех их через гиюр, не ведая, что тем самым вводит "змея" в тело Израиля.
Так эрев рав стал внутренней составляющей Израиля, его самой низкой и слабой частью, потворствующей злу и совращающей сынов Яакова до сего дня.
И когда в их воображении Моше ушел и пропал, они почувствовали себя здесь в пустыне без божественной защиты. И панический страх торопил их создать себе нового идола, который был бы вместо Моше.
Им нужен был не человек, но надежный идол, не подверженный смерти, который мог бы защитить их в пустыне.
Скачущего тельца или другое жвачное они могли бы сделать и сами, но им нужно было совратить на это зло евреев высокой святости. И чем выше будет их святость, тем вышедшее из под их рук зло окажется сильнее. (Кабала говорит, что таким образом они смогли бы позволить душе великого колдуна Беора, отца Билама, выбраться из заточения, где он томился в корме для коров).
И они обратились к старейшинам, затем к Хуру и Аарону. Но старейшины и Хур отказались. Но Аарон, пытаясь перенаправить их энергию в более конструктивное русло, предложил им сделать для них Эло'им в виде тельца из золота.
Бык - сутьевой символ Израиля и Аарон, по-видимому, надеялся, что используя этот символ он сумеет дать почувствовать им свою принадлежность к Израилю и усмирить свой пыл.
Однако, с помощью колдовства и заклинаний магов из огня выскочил золотой телец и народ устроил вокруг него идолопоклонническую вакханалию.
Аарон полностью потерял над ними контроль.
Но разве не мог Ашем помочь упредить этот бунт?
Гмара объясняет, что Творец всегда имеет некий "план над планом", по которому разрушению цельности отводится особая роль.
Разрушение цельности полезно для высвечивания её составляющих, их изучения и исправления.
Разрушение цельности полезно для высвечивания её составляющих, их изучения и исправления.
Моше получил от Ашем Тору, чтобы передать её всему народу Израиля.
Тора - это высочайшее откровение Творца и принять это откровение может только народ, чьи духовные корни находятся на высоте самой Торы.
И также, как для поступления в университет нужно сдать экзамены и набрать проходной бал, так и здесь Сатан устроил экзамен на зрелость народа Израиля.
И оказалось, что в целом, весь народ этот экзамен провалил. И каждая из групп народа Израиля "отличилась" по-своему.
Те, кто поверил в смерть Моше и устроил бунт в стане Израиля, это низкие души, которые будут вычеркнуты из Израиля (... И сказал Ашем Моше: тот кто провинился Мне, Я сотру его из книги Моей).
И эти 6 часов, на которые им не доставало терпения - это 6 ступеней, отделяющих их от Торы. Это был их духовный потолок, не позволяющий им когда-либо постичь мудрость Торы и абсолютность Творца. Им всегда нужен посредник - раньше их Эло'им был Моше, теперь станет телец, как источник всех сил.
Раби из Островца показал, как эти 6 часов связаны с изучением Торы:
В мидраш Талпиёт говорится, что в свитке Торы 320674 буквы и 669 пропусков (в них скрыта тайна Творца). Итого 321343 буквы.
Как говорится в трактате Брахот, за одну секунду Билам мог произнести слово כלם - "ничто", т.е. 3 буквы за одну секунду.
В трактате Ирувин сказано, что Моше и Аарон учили Тору четыре раза, затем обучали по 4 раза других.
Значит за 1 минуту Моше учил 45 букв, а всю Тору за 119 часов.
Но Талмуд говорит, что по расписанию Ашем первые три часа суток судил мир, а затем три часа занимался изучением Торы.
Т.е. Моше вместе с Ашем учил Тору по 3 часа в день. Таким образом он изучал Тору 39 дней + 2 часа + 1 минута.
Получается, что Моше закончил учить Тору в 40-й день в начале 6-го часа (начал в 3 ам + 2ч.1мин).
В мидраш Талпиёт говорится, что в свитке Торы 320674 буквы и 669 пропусков (в них скрыта тайна Творца). Итого 321343 буквы.
Как говорится в трактате Брахот, за одну секунду Билам мог произнести слово כלם - "ничто", т.е. 3 буквы за одну секунду.
В трактате Ирувин сказано, что Моше и Аарон учили Тору четыре раза, затем обучали по 4 раза других.
Значит за 1 минуту Моше учил 45 букв, а всю Тору за 119 часов.
Но Талмуд говорит, что по расписанию Ашем первые три часа суток судил мир, а затем три часа занимался изучением Торы.
Т.е. Моше вместе с Ашем учил Тору по 3 часа в день. Таким образом он изучал Тору 39 дней + 2 часа + 1 минута.
Получается, что Моше закончил учить Тору в 40-й день в начале 6-го часа (начал в 3 ам + 2ч.1мин).
Но в чем провинились сыны Яакова. Ведь абсолютное большинство из них в создании Золотого тельца не участвовало.
- Их вина в том, что они с интересом наблюдали за этим бесстыдством и не протестовали. А это расценивается как соучастие.
Но где были старейшины и главы колен, почему они не призвали свой народ остановить бунтарей. Хур был ими убит, а Арон вместо того, чтобы поднять всех евреев на войну с эрев рав, подчинился бунтовщикам.
Пассивность и нерешительность, не войну, а праздник - вот что увидел Моше спустившись в стан.
И Моше разбивает скрижали на глазах у всех.
Затем, наказав зачинщиков бунта, он будет сорок дней просить Ашем простить народ Израиля и дать им ещё один шанс получить Тору.
Во всей этой истории лишь женщины оказались на высоте. И Тора высоко оценила их стойкость. На тельца они свое золото не дали, а вот на строительство Мишкана они понесут все свое добро с открытым сердцем.
И рав Гершон Вайс так объясняет эту особенность их характера:
Мужчина реагирует подобно тому, из чего он был создан, а женщина - подобно тому, из чего была создана она.
Это значит, что мужчина был создан из простой земли, которая податлива, и можно без труда изменить ее форму, а женщина была создана из кости, которая тверда и неподатлива.
Это значит, что мужчина был создан из простой земли, которая податлива, и можно без труда изменить ее форму, а женщина была создана из кости, которая тверда и неподатлива.
32.25. И увидел Моше народ, что распущен он, потому что распустил его Аарон на позор перед врагами.
Достигнув на Синае высочайшего уровня святости, евреи со своей духовной высоты не приемлют насилие и поэтому становятся не способными на активные действия.
Нужен лидер разбудивший и поднявший их на войну со злом. Однако, Аарон оказался слишком святым для этого. Он был способен лишь на пустые переговоры и увещевания бунтарей, надеясь на их благоразумие. Но это лишь путь к их дальнейшему развращению.
Кабала говорит, что душа Яакова, это перевоплощение души Адама.
А каждое последующее появление души в этом мире направленно на исправление той ситуации, с которой она не справилась в прошлом воплощении.
Душа Яакова в его сыновьях.
На Синае евреи были подняты на максимальный духовный уровень доступный человеку. Мидраш говорит, что они обрели бессмертие.
Они достигли той целостности своей души, какой она была исходно у Адама. Но затем случился провал к Золотому тельцу.
Так что же было исправлено?
- Добавилась тшува, признание своей вины.
- Добавилась тшува, признание своей вины.
Адам свой небольшой промах открыто не признал, а перевел всю вину на Хаву и на самого Ашем.
Моше безоговорочно признал вину всего народа и стал просить и даже требовать у Ашем простить их.
Таким образом Тора вводит в наше сознание три состояния, определяющие продвижения народа Израиля:
праведник - проступок - тшува.
праведник - проступок - тшува.
И этим состояниям будут соответствовать три символа:
Бык, как символ духовной сути Израиля Бык - царь домашних животных, это сила, трудолюбие и упорство, но это и признание своего хозяина.
Телец - символ детской глупости и шкодливости, которым грешат несовершенные души Израиля.
Но в кн. Бамидбар Тора вводит нам нового героя - Красную корову, которую мидраши называют матерью Золотого тельца.
Красная корова приведена для очищения народа от всякой нечистоты. И это уровень тшувы.
Таким образом уровни состояний: Бык - Золотой телец - Красная корова
становятся символами этапов духовного продвижения народа Израиля на всем его историческом пути.
становятся символами этапов духовного продвижения народа Израиля на всем его историческом пути.
Каждое из колен Израиля имеет своим символом какое-то из животных: Йегуда - лев, Йосэф - бык, Беньямин - волк, Иссахар - осел, Дан - змей, Нафтали - оленица.
Никто не обозначен орлом или голубем. Все привязаны к земле.
И в час наивысшего духовного взлета своего творения Творец дает возможность действовать деструктивным силам, которые возвращают человека на землю. Здесь их место работы и здесь они должны строить "жилище" для Творца.
У Адама такой деструктивной силой был "змей". На Синае к сынам Яакова присоединился эрев рав.
Но это не падение в пропасть, но возвращение к земной реальности.
И тшува, как безоговорочное признание своей вины и раскаяние, исправляет прошлое и переводит человека или целый народ в новую реальность.
И с этого уровня приобретенный потенциал духовной энергии переходит в энергию созидания и перестройки мира.
Но к сожалению, при духовном падении возникает большой минусовый энергетический баланс в высших мирах, и он будет ждать своего выхода. И это выраженно в формуле - за все падения надо расплачиваться.
И срок расплаты может быть отложен на тысячелетия. За это время эта энергия может быть поглощена положительной энергией духовного подъёма народа, иначе она когда-то будет выпущена наружу и приведет к большим разрушениям.
Рав Яаков-Йосэф объяснял, что окончательное возмездие за грех тельца придёт не позже года обозначенного буквами תש'א (тиса) - название этой главы, и это год 701 этого тысячелетия -5701 или 1940/1941 г.
Но этот ужас для нас прошел, счет оплачен и Ашем возродил Израиль из небытия, открыв чистый лист его истории.
32.9. И сказал Ашем Моше: видел Я народ этот, и вот - народ жесткой шеи он!
Многие комментаторы связывают эти слова Торы с ослиным упрямством, приведшим к Золотому тельцу.
Но в данном контексте народ, это сыны Израиля. Мужчины. А мы читали выше - мужчины сделаны из мягкой глины и поэтому легко меняют свои убеждения,
Но народ Израиля, пройдя Египет, знойную пустыню и поднявшись до уровня Синая, приобрел твердость, сравнимую с твердостью кости.
Поэтому в словах Ашем слышится удовлетворение созданным им народом.
И как говорил Ицхак Зильбер, именно это есть причина, чтобы Ашем шел "среди нас", потому что только народ "с жесткой шеей" подходит для жизни по Торе.
