В этот день, 15 Нисана, более 3300 лет тому, 600 тыс. мужчин со своими семьями вышли из Египта, обретя свободу. Всевышний "рукою сильной" вытащил евреев из египетского рабства, взял их под свое крыло, очистил и сделал своим народом.
В мире появился новый народ - народ Израиля, которому Всевышним назначено быть проводником между Ним и народами мира.
В память об этом событии Тора заповедует всем евреем делать Песах для Всевышнего. И евреи и из года в год, на все семь дней Песаха убирают все квасное из своих домов, изготавливают мацу и в ночь пятнадцатого нисана собираются за праздничным столом - Пасхальным Седером.
Следуя порядку Пасхальной Агоды мы рассказывать историю исхода, едим мацу, марор, пьем 4 бокала вина и радуемся Песаху.
В Пасхальной Агаде сказано: «И всякий, умножающий рассказ об Исходе, достоин похвалы». И за Пасхальным Седером евреи, рассказывая историю исхода, ставят акценты не на прошлое, а на настоящее и будущее. Ведь история Исхода не закончилась. Египет, как образ современного западного мира, и как символ нашего внутреннего духовного состояния, этот Египет продолжает удерживать нас в своем рабстве. И как более трех тысячи лет назад, когда наши отцы выходили из Египта, так и мы постоянно пытаемся выйти из него.
Поэтому, переживая рассказ Исхода, мы соединяемся с теми первыми, кто начал этот путь, проложив для нас и для всего человечества путь к свободе.
За пасхальным столом мы с энтузиазмом рассказываем о 10 египетских казнях, которые Всевышний обрушил на Египет и на их богов, заставляя фараона признать, что Б-г Израиля - Творец вселенной. Он один управляет этим миром на всех уровнях своего великого мироздания.
Шесть дней Всевышний создавал Вселенную, Землю, неживую и живую природу, облачая ее в физические законы и взаимосвязи. И создал человека, и поместил его в этот прекрасный мир для жизни и познания. Но сам Творец скрыл себя за занавесью природы, создавая у человека иллюзию свободы. Это Его игра, которая называется жизнь.
Он наделил человека свободой воли, и от человека требуются интеллектуальные усилия и стремление к духовному постижению, чтобы во всем увидеть "руку" Творца и принять это, как истинную реальность.
На иврите слово "природа" - hТева (הטבע). Её гематрия = 86. Та же гематрия одного из имён Творца "Элоhим"(אֱלֹהִים) = 86. Т.е. вся природа мироздания это образ Творца в разных его проявлениях.
Человек ощущает природу, как череду повторяющихся явлений происходящих в соответствии с законами для нее установленными. И его сознание принимает это как единственную реальность, в которой он живет. Где невозможны никакие события в мире противоречащие естественным законам природы.
Но если вдруг мы наблюдаем, что-либо, неестественное, нарушающее ход законов природы, это мы называем Чудом и ищем ему объяснение. Фактически, самым великим чудом является сама жизнь, мы сами. Но даже это в нашем сознании воспринимается как закон природы.
В Торе, почти в каждой главе мы встречаем чудеса, за которыми стоит Всевышний, направляющий историю в нужном ему направлении.
Например, потоп и спасение Ноаха, победа Авраама над 4 царями, Сдом, управление окраской овец Яакова, возвеличивание Йосэфа, спасение Моше, ман и т.п. Это некоторые примеры явных и скрытых чудес, которыми полна вся наша история. За всеми чудесам всегда стоит Божественное провидение, которое мы часто соотносим с случайностями, совпадениями или природными флуктуациям.
По своей сути, основная тема Песаха – это Божественное Провидение, как демонстрация осведомленности Всевышнего обо всех деталях мира, включая поведение каждого человека и его самые сокровенные мысли и чувства, а также личные взаимоотношения между Богом и нами, основанные на том, кем мы являемся и что мы делаем.
Человеку это трудно осознать. И даже поколению исхода потребовалось 40 лет жизни в пустыне, чтобы полностью принять идею Творца в своем сознании.
Чудеса относятся к категориям скрытых или явных. В скрытых чудесах проходит вся наша личная жизнь и вся человеческая история. После них остается лишь память о множестве критических моментов и анализ "А что если бы?". Увидеть в скрытых чудесах управление Элоhим или случайности, это право выбора самого человека.
Явные чудеса, это раскрытие лика Творца, скрывавшегося за маской природы. Об этом событии Всевышний заранее объявляет через своих пророков с указанием времени и места своего проявления.
Это происходит лишь в критический момент истории, когда вопрос стоит о жизни или смерти целого народа.
Гипотетически и упрощённо, мы можем представить целевую модель нашей жизни, как древо сценариев нашего выбора пути - идти по ветви жизни, или по ветви разрушения и смерти. Весь путь нашего выбора отслежен в верхних мирах, в которых и само наше древо жизни-смерти было для нас запрограммировано и включено в структуры высшего уровня бытия - от семьи до страны и иных высших структур. Каждому человеку и каждой стране назначены Творцом своя функция и свое предназначение в этом мире. И от человека или лидера страны зависит по какой ветви цели ему идти.
Однако, не дано человеку иметь полный контроль над своей жизнью. И Божественное провидение имеет на вас свои планы и часто вмешивается в ваш выбор, меняя направления вашей жизни. Для нас совершается скрытое чудо, часто не поддающееся рациональному объяснению.
Но в определенные жизненно важные моменты под угрозой может оказаться сам план Творца. Тогда Он лично вмешивается в ход истории, выйдя из-за занавеси природы. И случится открытое чудо, которое может быть весьма разрушительным, и которое самым своим фантасмагорическим проявлением изменит ход всей истории, перенеся мир в иную реальность.
Но непременно соучастником чуда должно быть сам лидер народа, ему вручен ключ от шкатулки чудес. Иначе план Творца может быть обречен. В исходе им бы Моше, в Пурим - Эстер.
Для освобождения сыновей Яакова от египетского порабощения понадобился фейерверк явных чудес, которые стали 10-ю разрушительным казням над египтянами и их богами.
Каждая из 10 казней объявлялась фараону по слову Всевышнего через Моше и Аарона и заканчивалась по молитве Моше.
Через свои чудеса Творец открылся - приостанавливал законы природы и внес в мир нечто ранее не виданное и таинственное. И все увидели истинную реальность нашего существования. Чудеса напомнили еврейскому народу, кто их Б-г, и кто они для него.
15 Нисана за пасхальным столом мы перечисляем лишь эти 10 чудес, поскольку именно они в этот день заставили фараона выпустить евреев из Египта.
Всем казням предшествовало предупреждение Моше - если не отпустишь мой народ служить Всевышнему, то наведу на тебя такую-то напасть.
Вспомним эти 10 казней:
- Превращение вод Нила в кровь.
- Полчища жаб, заполнившие всю землю Египетскую.
- Нашествие мошек.
- Тучи песьих мух, набрасывающихся на дома и скот египтян.
- Мор скота у египтян.
- Язвы и нарывы, которыми покрылись тела египтян и их животных.
- Гром, молнии и огненный град.
- Нашествие саранчи.
- Необычная темнота.
- Гибель первенцев.
После гибели первенцев фараон отпустил народ Израиля служить своему Б-гу.
Быть может, для освобождения евреев достаточно было бы одного невообразимого чуда.
Но Всевышнему почему-то было очень важно, чтобы царь Египта, признал Б-га Израиля, как силу, что выше всех египетских богов.
Своими карами Всевышний выдавливал из фараона это признание, и в конце тот сдался и отослал сынов Яакова из Египта.
Но чудеса недолговечны. Они проходят, и с ними забываются уроки, который были ниспосланы человеку. Через 3 дня исхода фараон раскаялся в своем решении и решил вернуть весь народ, который отослал. И запряг свою колесницу и призвал всю свою армию, и преследовал народ Израиля, и настиг их у берегов моря Суф (Тростникового моря).
Но Всевышний остановил время для египтян и их конница застыла, как в стоп кадре. Всевышний наслал ветер, который разорвал море, осушив его дно. Вода поднялась и замерла стеной. В образованные проходы двинулся весь народ. И когда весь народ перешел море по суше, Всевышний отпустил время, и рванулась конница в погоню и вошла в море. Воды моря пробудились и накрыли всю египетскую армию.
Народ Израиля навсегда оторвался от Египта и начал отсчет годов своей истории.
Это случилось на 7 день Песаха, который стал для нас праздничным днем.
Чудо разделения моря навело ужас на все народы, но не отступили они от своих бесчисленных богов. И ныне, через 3300 лет, Израиль, как был одиноким первенцем у своего Б-г, так в одиночестве и остался. Его духовная высота оказалась многим не доступна.
Но жив духовный Египет, который застрял во временной петле, пытаюсь вернуть Израиль в лоно рабства.
Мы соотносим себя с цивилизованным человеческим обществом, в котором поток изобретений и открытий стали такими же частыми и обыденными, как туманы Альбиона. Наука стала основной общественной религией нашего времени - в нее верят и ей поклоняются. Наука изучает природу материального мира и человека в нем. И здесь нет места Божественным предрассудкам и чудесам. Все должно иметь свое объяснения и подчиняться причинно-следственным связям между всеми явлениями. То что вчера казалось чудом, сегодня объяснено наукой или будет обязательно объяснено в рамках законов природы. На самом деле, рождение каждой новой гипотезы, порождает фейерверк новых вопросов.
И чудеса Исхода не дают покоя научной мысли. Из-за популярности Библии трудно низвести её до уровня мифов, но нивелировать чудеса описанные в ней, подвести под них научную основу, это стоит затраченных усилий. Иначе придется согласиться с концепцией разумного замысла, и с особой миссией народа Израиля, ради которого эти чудеса были сотворены. А главное, признать, что природа является инструментом управлением нашим "искусственным" миром на всех уровнях человеческого бытия.
Поэтому разрабатываются всякие невероятные версии, возведенные в рамки научных истин. Их пытаются объединить в причинно-следственные связи, придав им форму системности и научности.
Вот некоторые из них. (Не примите этот обзор, как пародию. Это реальный обзор научных гипотез).
То что эти казни следовали по слову Творца в объявленный момент времени и заканчивались по молитве Моше, это для науки лишь лирическая форма повествования.
Итак:
1. Превращение вод Нила в кровь.
Это первое чудо низвергается разными версиями - геологическими и биологическими.
По первой версии в Эфиопии прошли сильные ливни, размывшие красную глину на Эфиопском нагорье. Глина попала в реку, из-за этого рыба начала задыхаться и погибать, а речная вода приобрела красноватый оттенок. Разлагающиеся трупы рыб отравили реку, сделали ее зловонной.
Иная версия превращение воды в кровь - цветение водорослей динофлагеллят («красной ряски»). Они выделяют яд, поэтому в Ниле погибла все живность. «Река смердела», поскольку погибшая рыба начала разлагаться.
2. Нашествие лягушек.
Из-за отравлением вод Нила красной глиной или токсичными организмами началось нашествие лягушек, которые повылазили и разбрелись во все концы страны в поисках чистой воды и пропитания. Это противное зрелище воспринималось в глазах фараона, как стихийное бедствие. Но их количество в Торе сильно преувеличено.
3. Нашествие мошек.
После гибели лягушек нарушился природный баланс, что привело к невероятному размножились мошек и комаров-кулиководов, которые откладывают яйца не только в воду, но и в сухую пыль.
Когда Аарон ударил своим жезлом о землю, тучи комаров поднялись в воздух.
4. Дикие твари - аров.
В Торе аров понимают как сборище диких животных. Но аров разрушает причинно-следственную связь, и тогда появляется гениальная гипотеза, что аров - это туча оводов, которые очень агрессивны. Теперь причину их появления можно связывать с предыдущей карой - мошками. Ведь оводы любят откладывать яйца на брюшко комаров и мошек.
5. Падеж скота.
Здесь опять же пагубное влияние вредоносных насекомых из третьей и четвертой напасти. Насекомые были переносчиками чумы рогатого скота, убивающих животных. Убийцей животных могла быть и малярия и другие инфекции разносимые комарами.
Поселение евреев находилось вдалеке от владений фараона, поэтому эпидемия их не затронула.
6. Язвы и нарывы.
Зри в корень! Во всем виноваты предыдущие болезни и смерти животных.
Гнойные язвы были симптомами оспин – бактериальной инфекции, передающейся человеку от животных. Разносчиками этой инфекции могли быть насекомые.
Это подтверждают исследования мумий, датированных археологами периодом десяти казней египетских, на которых были найдены шрамы от оспин.
Вода в реке была токсичной, всюду попадались трупы мертвых рыб и лягушек, скот болел и умирал, на страну обрушились мухи – распространители опасных заболеваний. В таких условиях перенос болезней от животных к человеку был лишь вопросом времени.
7. Молнии и огненный град.
Тут трудно привязаться к комара и мухам. Вулканов в Египте тоже не бывает. Откуда же огненный град? - Кто ищет, тот найдет. Облака пришли от известного археологам извержения вулкана Санторини в Эгейском море. Облака принесли на Египет град, молнии и вулканический пепел с красным оттенком. Людям казалось, что град горит.
И хотя извержение вулкана Санторини соотносят со времени жизни Яакова, это не должно сдерживать научную мысль.
Портят картину и исследователи "чуда" рассечения моря, которые доказывают, что извержение вулкана Санторини привело к цунами - вода в море Суф отошла и евреи успели перейти на другой берег. Затем вода вновь вернулась и накрыла египетскую армию.
Любой шизофренический бред имеет право быть научной гипотезой, если он защищает материализм от мистики чудес.
8. Нашествие саранчи.
Нашествие саранчи на египетские поля вызвано активностью вулкана, которые до этого вызвали град. В поисках пищи насекомые уничтожили сохранившиеся после непогоды посевы.
Но возможно, виноваты вымершие лягушки, которые любят саранчу. Нет лягушек, есть туча саранчи.
9. Тьма египетская.
Научная мысль беднеет, приходится опять пенять на извержение вулкана на Санторини. Огромное черное облако пепла накрыло значительную часть Египта на три дня.
10. Смерть первенцев.
Смерть первенцев неразрывно связана с тьмой египетской. В теплой застойной среде стала размножаться черная плесень – разновидность, наиболее опасная для человека. Пострадали, прежде всего, первенцы. По египетским обычаям старшие сыновья питались первыми и получали 2 порции. Эта же характерно для скота – к кормушке сначала подходят старшие, самые сильные животные.
Фараон, сам себя возводивший в ранг бога, признал все необычные природные явления за кару небесную. И в своем горе (он потерял любимого сына-первенца), он приказал евреям покинуть Египет.
Выводы. Причиной всех бед обрушенных на Египет, во времена Исхода, исходила из-за сильных ливней в Эфиопии, загрязнившие Нил. А дальше сработал "эффект бабочки"...
Конечно, это не реальная наука, а пример наукообразия - натягивание причинно-следственных связей на историю исхода.
Реальная наука нашего времени осознает глубину своего непонимания природы, её познавательной бесконечности - как будто кто-то играет с ними в прятки. В тоже время её новые открытия не противостоят Торе, но становятся важным инструментом для ее понимания.
Вся история Исхода должна воспринимается нами, как метафора всей великой истории человечества, в которой идет непрерывное противостояние Египта, как прообраза народов мира, и Израиля, народа Всевышнего. И в конце времен, в будущий Великий Исход, через "море жизни" перейдут лишь те, кто к народу Израиля присоединился.
В Песах мы наполняем пятый бокал вина "Кубок Элияhу", как символ будущего великого исхода. Когда все узнают, "что Творец - Ашем, Элоhим ваш, выводящий вас из-под рабства египетского" (Шмот 6.7), тогда исполнится клятва Творца: "И приведу вас в землю о которой Я клялся дать ее Аврааму, Исааку и Яакову, и дам вам ее в наследие. Я - Ашем" (Шмот 6.8)", и соберет Творец всех евреев мира в Израиле.
И в тот новый Песах мы сможем испить вино из этого прекрасного кубка.
