С первого дня своего рождения евреи были соучастниками формирования характера своей будущей истории, в которой взлеты чередуются падением, после которых происходит новый этап осмысления и подъема.
После волнительных Песах и Шувот наступают дни траура, отмеченные на еврейском календаре 17 Тамуза и 9 Ава. Все самые страшные события еврейской истории связаны с этими днями. Это и разрушения первого и второго Храмов, изгнание из Испании, начало Второй Мировой войны и многое, многое другое.
Но главной трагедией все же остается разрушения обоих храмов.
В этих точках произошел перелом еврейской истории и потому мудрецы установили эти особые дни в нашем календаре.
Между постами 17 Тамуза и 9 Ава ровно 3 недели, которые называют "Между двух теснин". В эти траурные дни евреи не устраивают веселий, свадьб и вообще отказывают себе в разных удовольствиях, например, не пьют вино, не едят мясо, и т.п. Но время это не для плача по разрушенным святыням, а для обдумывания и осознания причин, приведших к этой катастрофе. Иначе мы не сможем исправить проклятия этих дней.
Мудрецы говорят, что корень всех наших бед - это "золотой телец".
Когда Моше, после 40 дней пребывания на Синае, спустился с горы с двумя Скрижалями Завета, дарованные ему Ашем, он застает евреев, танцующих вокруг Золотого тельца. Моше в гневе разбивает скрижали и наказывает виновных.
И позор этот случился 17 Тамуза. С этого дня началась утрата духовного величия общины Израэля. И особенность 17 Тамуза в том, что в тяжелые периоды истории, события происшедшие в этот день становятся той трещиной, после которой наступает полная катастрофа.
И такой первой катастрофой стал день 9 Ава. День, когда вернулись 12 разведчиков, посланных Моше в землю Кнаан.
40 дней разведчики исследовали страну, которую Ашем обещал дать евреям, но вернувшись, 10 из них разнесли дурную молву об этой земле и убедили народ не входить в нее. Евреи отказались от того, ради чего были выведены из Египта.
Думается, что Ашем был уверен, а Моше, по-видимому, ожидал такого исхода, ведь начиная от "золотого тельца" Тора нам рассказала ещё о девяти скандалах в стане Израиля, а каждый скандал приводит к внутреннему надломому. Но последняя 10-я ступень может стать уже ступенью полной духовной разрухи. В таком состоянии в эрец Кнаан не входят, из него изгоняют.
Но шанс был дан и они от него отказались.
Тора говорит: ".. И плакал народ в ту ночь" (ночь на 9 ава). Талмуд добавляет: сказал им Ашем: "За то, что вы плакали в эту ночь понапрасну, Я заставлю ваши будущие поколения плакать каждый год в эту ночь.
Сказанное исполнилось и исполняется неизменно по сей день.
В обеих случаях, Моше выпросил прощение для своего народа, но это не столько прощение, сколько размазывание меры наказания на весь период истории. Т.е. мы расплачиваемся за наши промахи, как бы в рассрочку.
Так конфигурировалась будущая история евреев.
И первым наказанием стало сорокалетнее скитание евреев по пустыне (по году за каждый день разведки), пока не умерло все то взрослое поколение, которое вышло из Египта.
Так дни, которые должны были стать праздниками, стали национальным трауром.
Все наши беды и победы происходят с нами при преодолении кризисов нашего духовного и национального развития.
Свои победы евреи не очень отмечают - верной дорогой идете товарищи.
Но беды в кризисных точках нашей истории требуют остановиться и задуматься.
9 Ава был разрушен первый Храм, за которым последовало 70 лет Вавилонского изгнания. Причины его разрушения - "за идолопоклонство, разврат и кровопролитие". От этой болезни евреи излечились и им было дано построить второй Храм.
Но 9 Ава 3828 года, через 420 лет второй Храм был разрушен и сожжен римлянами.
Затем было восстание Бар-Кохбы, которое вселяло надежду на национальное возрождение, но 9 Ава восстание было жестоко подавлено, а евреев начали изгонять из своей страны. Начался период длинного галута, в котором мы по сей день.
Причиной разрушения Второго Храма мудрецы называют "беспричинная ненависти евреев друг к другу" (множество непримиримых партий и групп) .
Иначе говоря произошло разрушение единства народа, основная содержательная компонента его существования.
И это является настолько серьезным духовным ущербом, что новое изгнание длится уже более 2000 лет и сопровождается нашими большими бедами. Такой долгий галут, это не наказание, а время излечения нашей разобщенности. И новый третий Храм может быть построен, лишь когда народ Израиля вновь обретет свою цельность.
Пик траура приходится на 9 ава, в день когда даже Тору нельзя учить. Все концентрируются на контакте с той духовной энергией, которая сделала эти события возможными, и тем самым попытаться уменьшить её разрушительную силу.
Но даже в этот день евреи тихо радуются - мы то живы и можем думать, говорить, учиться и творить. И осознаем, что нам достался лишь шлепок, но весь свой гнев Творец пролил на камни.
И к полудню 9 Ава наша печаль уменьшается и мы медленно переходим к нормальной жизни, а с 15 ава к состоянию радости и подготовки к Рош а-Шана.
Между 9 Ава и Рош а-Шана ровно 7 недель, которые называют "семь недель утешения". И это звуки той оптимистической мелодии, которая присутствует в каждой еврейской музыке, в звуках Шафара и во всей еврейской философии.
История - это непрерывная смена поколений, которое в общем духовном плане слабее своих отцов. И в кризисных точках еврейской истории происходит несоответсвие духовной силы поколения и тяжести той работы, которая осталось от их отцов. И тогда происходят трагедии. В каббале это называется разбиение сосудов, которые не выдерживают энергию божественного света их переполняющую.
Для всех народов мира - это означает их физическое исчезновение.
Но евреи, как народ, живут в другой системе и происходит не разбиение сосуда, а уменьшение этого света. Другими словами, им дают другие условия работы и силы для её реализации.
Это, как бы, проблемы переходного возраста и тут нет места для отчаивания, но происходит переориентация на новые жизненные установки.. Поэтому период "7 недель утешения" символизирует наш уход от разрушенного старого для начала нового созидания.
Мудрецы называют 9 ава скрытым праздником, который должен стать 10 праздником на нашем календаре. То что было задано у Творца в потенциале, объязательно реализуется в нашем мире.
После волнительных Песах и Шувот наступают дни траура, отмеченные на еврейском календаре 17 Тамуза и 9 Ава. Все самые страшные события еврейской истории связаны с этими днями. Это и разрушения первого и второго Храмов, изгнание из Испании, начало Второй Мировой войны и многое, многое другое.
Но главной трагедией все же остается разрушения обоих храмов.
В этих точках произошел перелом еврейской истории и потому мудрецы установили эти особые дни в нашем календаре.
Между постами 17 Тамуза и 9 Ава ровно 3 недели, которые называют "Между двух теснин". В эти траурные дни евреи не устраивают веселий, свадьб и вообще отказывают себе в разных удовольствиях, например, не пьют вино, не едят мясо, и т.п. Но время это не для плача по разрушенным святыням, а для обдумывания и осознания причин, приведших к этой катастрофе. Иначе мы не сможем исправить проклятия этих дней.
Мудрецы говорят, что корень всех наших бед - это "золотой телец".
Когда Моше, после 40 дней пребывания на Синае, спустился с горы с двумя Скрижалями Завета, дарованные ему Ашем, он застает евреев, танцующих вокруг Золотого тельца. Моше в гневе разбивает скрижали и наказывает виновных.
И позор этот случился 17 Тамуза. С этого дня началась утрата духовного величия общины Израэля. И особенность 17 Тамуза в том, что в тяжелые периоды истории, события происшедшие в этот день становятся той трещиной, после которой наступает полная катастрофа.
И такой первой катастрофой стал день 9 Ава. День, когда вернулись 12 разведчиков, посланных Моше в землю Кнаан.
40 дней разведчики исследовали страну, которую Ашем обещал дать евреям, но вернувшись, 10 из них разнесли дурную молву об этой земле и убедили народ не входить в нее. Евреи отказались от того, ради чего были выведены из Египта.
Думается, что Ашем был уверен, а Моше, по-видимому, ожидал такого исхода, ведь начиная от "золотого тельца" Тора нам рассказала ещё о девяти скандалах в стане Израиля, а каждый скандал приводит к внутреннему надломому. Но последняя 10-я ступень может стать уже ступенью полной духовной разрухи. В таком состоянии в эрец Кнаан не входят, из него изгоняют.
Но шанс был дан и они от него отказались.
Тора говорит: ".. И плакал народ в ту ночь" (ночь на 9 ава). Талмуд добавляет: сказал им Ашем: "За то, что вы плакали в эту ночь понапрасну, Я заставлю ваши будущие поколения плакать каждый год в эту ночь.
Сказанное исполнилось и исполняется неизменно по сей день.
В обеих случаях, Моше выпросил прощение для своего народа, но это не столько прощение, сколько размазывание меры наказания на весь период истории. Т.е. мы расплачиваемся за наши промахи, как бы в рассрочку.
Так конфигурировалась будущая история евреев.
И первым наказанием стало сорокалетнее скитание евреев по пустыне (по году за каждый день разведки), пока не умерло все то взрослое поколение, которое вышло из Египта.
Так дни, которые должны были стать праздниками, стали национальным трауром.
Все наши беды и победы происходят с нами при преодолении кризисов нашего духовного и национального развития.
Свои победы евреи не очень отмечают - верной дорогой идете товарищи.
Но беды в кризисных точках нашей истории требуют остановиться и задуматься.
9 Ава был разрушен первый Храм, за которым последовало 70 лет Вавилонского изгнания. Причины его разрушения - "за идолопоклонство, разврат и кровопролитие". От этой болезни евреи излечились и им было дано построить второй Храм.
Но 9 Ава 3828 года, через 420 лет второй Храм был разрушен и сожжен римлянами.
Затем было восстание Бар-Кохбы, которое вселяло надежду на национальное возрождение, но 9 Ава восстание было жестоко подавлено, а евреев начали изгонять из своей страны. Начался период длинного галута, в котором мы по сей день.
Причиной разрушения Второго Храма мудрецы называют "беспричинная ненависти евреев друг к другу" (множество непримиримых партий и групп) .
Иначе говоря произошло разрушение единства народа, основная содержательная компонента его существования.
И это является настолько серьезным духовным ущербом, что новое изгнание длится уже более 2000 лет и сопровождается нашими большими бедами. Такой долгий галут, это не наказание, а время излечения нашей разобщенности. И новый третий Храм может быть построен, лишь когда народ Израиля вновь обретет свою цельность.
Пик траура приходится на 9 ава, в день когда даже Тору нельзя учить. Все концентрируются на контакте с той духовной энергией, которая сделала эти события возможными, и тем самым попытаться уменьшить её разрушительную силу.
Но даже в этот день евреи тихо радуются - мы то живы и можем думать, говорить, учиться и творить. И осознаем, что нам достался лишь шлепок, но весь свой гнев Творец пролил на камни.
И к полудню 9 Ава наша печаль уменьшается и мы медленно переходим к нормальной жизни, а с 15 ава к состоянию радости и подготовки к Рош а-Шана.
Между 9 Ава и Рош а-Шана ровно 7 недель, которые называют "семь недель утешения". И это звуки той оптимистической мелодии, которая присутствует в каждой еврейской музыке, в звуках Шафара и во всей еврейской философии.
История - это непрерывная смена поколений, которое в общем духовном плане слабее своих отцов. И в кризисных точках еврейской истории происходит несоответсвие духовной силы поколения и тяжести той работы, которая осталось от их отцов. И тогда происходят трагедии. В каббале это называется разбиение сосудов, которые не выдерживают энергию божественного света их переполняющую.
Для всех народов мира - это означает их физическое исчезновение.
Но евреи, как народ, живут в другой системе и происходит не разбиение сосуда, а уменьшение этого света. Другими словами, им дают другие условия работы и силы для её реализации.
Это, как бы, проблемы переходного возраста и тут нет места для отчаивания, но происходит переориентация на новые жизненные установки.. Поэтому период "7 недель утешения" символизирует наш уход от разрушенного старого для начала нового созидания.
Мудрецы называют 9 ава скрытым праздником, который должен стать 10 праздником на нашем календаре. То что было задано у Творца в потенциале, объязательно реализуется в нашем мире.
