Аазину, предпоследняя глава книги Дварим начинается со слов: Внемлите (аазину), небеса, и я говорить буду, и услышит земля речи уст моих…
Аазину - прощальная пророческая песнь, которую Моше передал еврейскому народу. Говорят наши мудрецы, как велика эта песня, что в ней есть настоящее, в ней есть прошлое и в ней есть грядущее вплоть до будущего мира.
В своей песне Моше очень лаконично и точно охарактеризовал состояние духовного падение народа Исраэля, перед каждым изломом его истории. История нас многому учит, но приходят новые души, и снова ударяются о ту же стенку - забывают об истинном источнике их успеха и силы.
Аазину - прощальная пророческая песнь, которую Моше передал еврейскому народу. Говорят наши мудрецы, как велика эта песня, что в ней есть настоящее, в ней есть прошлое и в ней есть грядущее вплоть до будущего мира. В своей песне Моше очень лаконично и точно охарактеризовал состояние духовного падение народа Исраэля, перед каждым изломом его истории. История нас многому учит, но приходят новые души, и снова ударяются о ту же стенку - забывают об истинном источнике их успеха и силы.
32.15 И
разжирел Иешурим и стал брыкаться ...
И
оставил он Эло’им, создавшего его.
...
И
увидел Ашем, и разгневался на Своих сынов и дочерей Своих.
И
сказал: Я скрою лицо Моё от них,
увижу
каков будет конец их, ибо
поколение изменников они,
сыны,
в которых нет верности.
Обличительные речи Творца еврейскому народу остро воспринимаются каждым евреем, одних к глубокой тшуве (раскаянию), других к неприятию этих слов лично для себя. Песнь Азину читается в неделе Йом Кипура, когда проходит суд Творца над своим народом. В Йом Кипур, читая слихот - молитвы о прощении, мы возможно внутренне протестуем против обвинений нас в убийстве, воровстве, нечестности и т.п., но тем не менее мы бьем себя в грудь, признавая обличение и каясь в нем.
В Азину, охватывающую более чем 3000 лет жизни Израиля, все обвинения сжаты в нескольких стихах этой песне. И эти нарекания относятся не только к ныне живущим, но к душам всех прошлых поколений, дела которых от нас скрыты.
Рамбан утверждает, что в этой песне перечислены все души сынов Израэля от Синая, до конца времен. И в Йом Кипур мы каемся и просим прощение и за всех, кто в списке.
Вся книга Дварим является книгой пророчеств, даже более - сценарием все еврейской истории последнего тысячелетия мира.
Согласно Виленскому Гаону, каждая глава книги Дварим соотносится с одним с соответствующей ее порядку столетием истории. Лишь короткие главы Ницавим и Ваелех считаются как одна глава.
Так 11 глав книги Дварим составляют 10 сфирот древа жизни, по которому Всевышний управляет историей человечества.
В такой системе глава Азину соотносится с сфирой Йесод - основание древа сфирот. И время её столетнего влияния 5800-5900 (2040-2140)гг.
Сфира Йесод, соответствует этапу, когда Творение обретает законченную форму, которую нужно еще испытать, исправить и очистить от всякой примеси - в духовном смысле, это время суда.
Это сложное время о котором мечтали многие еврейские мудрецы, но жить в это время прекрасное не пожелали бы ни себе, ни тебе. Но 2040 год уже за углом, и наши дети и внуки войдут в это неспокойное грандиозное время.
Вся Тора наполнена указаниями на события последних дней, потому что они составляют главную цель всех 6000 лет отпущенных человеку для исправления мира. Сам исход евреев из Египта и суд над Египтом есть прототип суда над народами мира.
Все ускоряется, события сменяются со скоростью звука, ложь и правда перемешены и нет времени оглянуться назад. Энтропия антисемитизма, как раковые метастазы расползаются по всему миру. "Ясновидцы" наперебой предсказывают конец света и конец Израиля.
Израиль ещё силен, но морально слабеет. И об этом предупреждает Тора:
Дварим 8.14: - Надменным станет сердце твое... и забудешь Б-га твоего... и скажешь ты в сердце своем: "Сила моя и крепость руки моей дали мне эту мощь".
Израиль стал поклоняться своему новому богу - своей армии и науке. И не желает видеть, кто стоит за его успехами и силой.
32.19. И видел Ашем, и разгневался на сынов Его и дочерей Его. И сказал: Я сокрою лицо Моё от них - увижу, каково будет последствие их. Ибо поколение перемен они, сыны, в которых нет верности.
Духовное падение Израиля даст силу ангелам народов, и они восстанут на Израиль и осажден будет Иерусалим.
И палестинцы начнут войну против Израиля, при полной поддержке всего мира. Они почувствуют себя хозяевами Святой земли, в которой они начнут грабить и разрушать.
Но в момент, когда увидит Ашем, что совсем ослабла рука Израиля и нет никого, кто бы защитил его, Он протянет ему свою царственную руку, свою верную руку и спасет.
32.37 И скажет: где же Эло'им ваши - оплот, на который вы полагались?
Пусть встанут они и помогут вам, и дадут вам убежище!
Узрите же ныне, что Я - Я это, и нет Эло'им кроме меня.
Я умерщвляю и Я оживляю, Я ранил и Я исцелю,
и нет спасения от руки Моей.
Вот вознесу Я к небу руку Мою и скажу: жив Я вовеки!
Когда заострю Я сверкающий меч мой и станет вершить суд рука Моя, обращу Я мщение на врагов Моих и Моим ненавистникам воздам. Напою стрелы мои кровью, и мечь пожирать будет плоть, ... Прославьте, народы, народ его, ибо за кровь рабов своих отомстил он, и мщение свое совершит над врагами его, и искупит землю свою и народ свой.
Таков финал суда над ненавистниками Израиля в конце дней истории человечества.
Но и Израиль может сильно пострадать. И ответственность за силу Израиля лежит на руководителей Израиля, государственных и духовных. И это то, что ещё 250 лет назад беспокоило Виленского Гаона, который предупреждал, что в конце времён необходимо быть особенно осторожными в различении истинных лидеров Израиля от тех, кто относится к эрев рав и стремится руководить народом ради собственного почета и выгоды (Коль га-Тор 2 гл.3).
(Эрев рав - большое сборище разных народов вышедшее с евреями из Египта. В духовном смысле эрев рав - архетип различных грехов и духовных изъянов, проявляющихся в еврейском народе из поколения в поколение).
Все разрушения и беды Израиля происходят не от других народов, а от эрев рав, которые смешались с Израилем. Они хуже всех народов мира. О них сказал пророк Йешаяу 49:17: Разрушители твои и опустошители твои выйдут из тебя.
Как ныне, так и, особенно, в последних поколениях большинство испытаний будут именно из-за них. И в конце времен главной целью будет не война Израиля с другими народами, но внутренняя война с эрев рав.
Свои видения событий конца дней оставили нам великие пророки Израиля.
Они имели доступ к планам небес и с их помощью мы можем набросать приблизительный сценарий событий конца дней.
Сказано в книге Йехезкэль (38:2): И было ко мне слово Ашем: Сын человеческий! Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Тувала…
И Парас, Куш и Пут с ними, все со щитом и шлемом. Гомер и все отряды его. Гомер и все отряды его, дом Тогарма с окраин севера и все отряды его....
Пророк Йехезкэль перечисляет страны и народы, названия которых они имеют в небесных сферах, данных им по их рождению. Сегодня трудно понять кто есть кто. Но здесь перечислены главные народы, которые соберутся к Гогу со всех концов света.
В книге "Берешит" (10:2) сказано: Сыны Йефета: Гомэр и Магог, и Мадай, и Йаван, и Туваль, и Мэшех, и Тирас.
Т.е. Магог - второй сын Йефета.
В трактате "Йома" (10,а) сказано: "Туваль - это Бэйт-Унайки, Мэшех - это Мусия, а о Тирасе мудрецы говорят: "Это - Персия". Где и кто сейчас Туваль и Мэшех понять трудно. Комментаторы указывают, что с Гогом придут в Иерусалим народы Европы, Азии и Африки.
Наши мудрецы объясняют, что Гог будет из потомков Амалека, внука Эсава. Он главный среди народов. Так говорил о нём Билам в своем пророчестве (Бамидбар 24.20) - И увидел Амалека, и сказал: начаток народов Амалек, а конец его - гибель.
В конце дней Гог станет во главе всех сыновей Йефета. Йефет был старший сын Ноаха, и принято считать, что его потомками являются страны Европы, прилегающие к побережью Черного и Средиземных морей. Но какая из них Магог? Одни считают, что Магог - это Турция, другие, Россия или Америка.
В прошлые века, мудрецы Торы видели Россию, как дикую и сильную северную державу, которой наиболее соответствовало быть местом Гога и Магога. Но времена меняются и многие авторитеты указывают на Америку, как заслуживающей быть Магогом. На наших глазах Творец буквально перетряхивает весь мир, и его завтрашнее состояние уже невозможно предсказать.
Гематрия "Гог и Магог" = 70 ( גּוֹג ומגּוֹג) указывает нам на 70 народов мира. Возможно, что Гог и Магог - это название собрания царей всех народов. Как, например, НАТО, или ООН.
Согласно пророчествам Йехезкэля, мир христианства и мир ислама поднимутся и будут воевать между собой. Но затем они объединятся и пойдут войной на Израиль, и соберутся их полчища вокруг Иерусалима.
Так описывает начало конца пророк Захарья 14: Вот приходит день для Ашем, и разделена будет добыча твоя (награбленное у тебя) в среде твоей. И соберу все народы на войну против Йерушалаима, и захвачен будет город, и разграблены будут дома, и обесчещены женщины, и уйдет половина города в изгнание, а остаток народа не будет истреблен в городе. И выйдет Ашем и сразится с народами теми, как в день, когда сражался Он, в день битвы. ...
- конец для врагов Израиля будет страшен.
Прелюдия к последней войне уже давно идет - возрождение государства Израиль привело к войнам Израиля с арабами. Идут войны Эсава и Ишмаэля и войны потомков Ишмаэля между собой. Осталось лишь им объединиться и под началом царя Гога начать свой поход на Иерусалим.
Возможно, среди нынешних политиков ещё нет главных героев этой последней войны и неизвестно, когда эта война произойдет, и откуда она придет. Однако в "Шулхан Арух" сказано, что эта война произойдет в месяц Тишрей, поэтому в праздник Суккот читают отрывок из книги пророков, рассказывающий о ней.
Война Гога-Магога, это небесный суд над народами, отложенный Всевышним к этому сроку. И главным критерием морального состояния народа определено его отношением к Израилю:
И благословляющий тебя благословлён будет, а проклинающий тебя - будет проклят (Берешит 27:29). Эти слова Ашем, сказанные Яакову - корень из которого вырастет Израиль.
Говорится в книге Зоар - в конце дней души всех царей, восстававших когда-либо против Израиля будут возвращены в их тела, им будет дана прежняя власть и прежняя сила. Они будут бороться между собой за власть над миром, и за власть над Иерусалимом, чтобы уничтожить его.
Но не обязательно события в верхних мирах должны повториться на земле. Человеку дана свобода воли, и делая тшуву, он может заставить Небесный суд отменить приговор.
Так, например, было с городом Нинва - Эло’им через пророка Йону обещал этот город перевернуть, но тшува его жителей отменила этот приговор.
И в своем пророчестве Йехезкель уточняет, не все народы соберутся, чтобы воевать с Израилем, а многие народы. Т.е. будут народы, которые не поддержат этот поход и не пожелают идти против Израиля.
Каждый народ имеет своего высшего ангела, который через им установленную власть на земле управляет этим народом. Но даже немногие из народа могут противостоять высшей власти и изменить судьбу своей страны. И ангел подчинится им.
В песне на море, которую Моше запел (запоет) для Ашем (Шмот 15.1) есть слова - ... И во множестве высоты Твоей, Ты разрушишь встающих на Тебя, пошлешь гнев свой - пожрёшь их как солому!
Но кто может восстать на Ашем?
Объясняет Зоар - в конце дней восстали ангелы 70 народов мира. Они требуют отдать им небесный Иерушалаим, место Храма, место откуда поступает энергия всему миру. Но нет у них доступа к этому месту, потому как у этого места уже есть хозяин - народ Израиля, который под защитой Ашем. И ангелы ополчились против Ашем и поднимаются, и вызывают Его на суд - отдать Израиль им на съедение.
Высшему суду (мидас дин) подчиняется даже Ашем. Известно много историй, когда цадики обращались к этому высшему суду, с просьбами и требованиями отменить некоторые тяжелые приговоры, спущенные на головы евреев.
Говорят, "что цадик постановляет, то Святой Суд, выполняет".
Поэтому, Любавичский Ребе с оптимизмом смотрел на последнюю войну Ашем, полагая, что больших жертв в народе Израиля не будет. Во-первых, все свои долги они искупили сполна. Во-вторых, цадики выпросили у Эло'им милость для Израиля.
И так. В конце дней Ангелы призовут Ашем в суд, с требованием отдать им Израиль - в их глазах он пал и не имеет никаких заслуг перед Ашем.
Продолжает Зоар, Ашем восседит на небесах и будет усмехаться и смеяться над ними. И будет говорить им в гневе и ярости, и смутит их.
Ангелы народов - это низкий уровень небес. Они мыслят лишь категориями мира своей клипы и планы Творения им недоступны. Они назначены Творцом, но Он полностью отстранился от них - святость отстранена от нечистоты.
И те страшные видения, которые пророки Йехезкэль и Захарья нам описали, это рассказ о том суде и о ярости, которая на этих ангелов обрушена.
Мы не можем даже приблизительно сказать, какой будет проекция этого суда на земле. Хотелось бы, чтобы Любавичский ребе был прав и в гневе этой войны евреи не пострадали.
Мы стоим перед финишной чертой нашей истории. И все события, которые мы наблюдаем и в которых мы сами участвуем, есть начало самого суда.
Израиль своим возрождением спровоцировал раскрытие антисемитизма на уровне стран и народов. Чем больше Творец способствует успеху Израиля, тем большую ненависть у народов он вызывает. Ненависть к Израилю, это ненависть к самому Творцу, это спуск ангела народа в ещё более низкие клипот, до которых свет жизни почти не доходит. В нижнем мире, это видится как настоящее народное безумие, бал Сатаны.
И, как говорит Зоар, в назначенный срок Ашем оживит всех царей и князей, кто приносил когда-либо несчастья Израилю. Он на короткий срок вернет им прежнюю силу и власть.
Затем Он "скроет свое лицо" - уйдет в область миров верхнего плана, до которого ни какие молитвы, ни тшува людей и народов уже Его не достигнут.
Мир погрузится в неверие и страсти, и зло в нем оголится полностью. Лицо поколения станет, как лицо собаки. И в злобе и ненависти к соседу своему будут идти дни его.
К концу дней все цадики Израиля будут уведены Творцом из этого мира. И народ, оставшись без своих пастырей, попадет под власть и влияние ерев рав - сброда, вышедшего из Египта. И будут они противостоять Торе и развратят дома собрания. И разрушена будет Галилея, а Голаны будут покинуты. Пропадет вера в ожидаемое избавление.
И как написано в Дварим 8.14 - Надменным станет сердце твое... и забудешь Б-га твоего... и скажешь ты в сердце своем: "Сила моя и крепость руки моей дали мне эту мощь".
Духовное падение Израиля даст силу ангелам народов, и они восстанут на Израиль и осажден будет Иерусалим.
Палестинцы начнут войну против Израиля, при полной поддержке всего мира. Они почувствуют себя хозяевами Святой земли, в которой они начнут грабить и разрушать. Но страшным будет их конец. И будет Гог воевать с Израилем, доколе не сгинет в Израиле всякая его никчемная власть.
И после этого, Ашем, силой чудес своих, уничтожит всю армию Гога и на очищенное им место приведет царя из дома Давида. ... И будет он говорить о мире с (оставшимися) народами, и власть его будет от моря до моря, от реки до пределов земли. (Захарья 9.10).
Но это уже начало времени последней главы Торы "Зот а-браха", замыкающая нашу 6000-ую человеческую историю.
