Когда мы читаем главу Ноах, в которой рассказано о катастрофе, уничтожившей весь мир водами потопа, то обычно видим в ней божью кару всему тому испорченному поколению. Но в контексте Торы эта катастрофа представлена более как инструмент управления человеческой историей, в которой Творец нашего мира является и её дирижёром. И все ужасы бесконечных войн и разрушительных катастроф являются лишь Его способом продвижения человечества к конечной цели Творения.
Одна из математических наук "Теория катастроф", которая изучает, как малые изменения в системе постепенно накапливаются и достигают точки невозврата - точки бифуркации, после которой от даже мизерного возмущения система скачкообразно переносится в новое состояние.
Наш мир, как огромная динамическая система, в которой множество факторов влияют на ее устойчивость - это и войны, и экология, и эпидемии, климат, и др. Например, таяние ледников Антарктиды может привести к необратимым разрушительным процессам, вплоть до скачкообразного изменения направления земной оси. Что, по-видимому, случалось в истории земли неоднократно.
В данной статье я бы хотел показать, как теория катастроф проявлена в контексте еврейской истории. А катастроф, драм и войн в еврейской истории было предостаточно. И каждая катастрофа радикально изменяла не только структуру еврейских общин, но и приводила мир к новому своему состоянию. Так еврейская история, которая в свою очередь является осью всей мировой истории, превращает бесконечную цикличность истории народов в лестницу, поднимающуюся по спирали морального, интеллектуального и духовного роста. В этом великая жертва народа Израиля, и в этом его избранность.
Я посмею выделить 7 базовых катастроф в еврейской истории, которые в моем представлении укладываются на древе жизни (древе сфирот), как божественная структура всего.
Здесь:
(кетер) Адам
(бина) Всемирный потоп Каин и Эвеля (хохма)
(гвура) разведчики Золотой телец (хесед)
(тиферет) разрушение Храмов
(hод) Богдан Хмельницкий Изгнание из Испании (нецех)
(йесод) Холокост
(малхут) Война "Год - Магог"
Все имеет свое начало, и первая катастрофа, корень всех будущих катастроф в истории человечества. Изгнание Адама и Хавы из Ган Эдена, спуск их в этот нижний мир, осознание новой для них реальности, повергло Адама в глубокую депрессию.
Говорится в Геморе Эрувин 18б, что в течение 130 лет после грехопадения в Эдемском саду, Адам отделился от Евы и рождал лишь духов, демонов. Все это время он пребывал в постах и раскаянии, прося отменить приговор, вынесенный ему и его потомкам. Ведь всё могло быть по-другому. Но в духовном состоянии Вселенной прошли уже необратимые изменения. Уже запущена альтернативная ветвь истории человечества, в которой борьба добра и зла, главные темы всех событий этой ветви истории (Михтав меЭлияу 2, стр. 85).
Следующая катастрофа описанная в Торе, это история спора двух сыновей Адама: Каин убил Эвеля. Погибла половина человечества, но Творец почему-то наблюдал за их спором и не вмешался. Может быть что-то не то с самим Эвелем? - Тора назвала младшего сына Адама Эвелем (הבל), что означает суета, тщетность, пар, бессмыслица. Он не был рожден для мира действий, он из той другой несостоявшейся истории, в которой он был бы идеальным человеком. Не зря искры его души включены в души Яакова и Моше. Для этого нового мира нужны души грубее и крепче.
Вместо Эвеля Адам родил Шета. Шет родил Эноша. С Эноша установлено начало человечества. Но с поколения Эноша люди и идолы обожествлялись и становились объектами идолопоклонства. С каждым новым поколением человечество все более сползало к концу. Отдельные праведники Ханок, Метушелех не смогли повлиять свои поколения.
Берешит 6.11. И растлилась Земля перед лицом Ашем и переполнилась скверной (хамас).
И видел Ашем землю: и вот извратилась она, ибо извратила всякая плоть свой путь на земле.
- Здесь все смешалось, нарушены все законы жизни: стерты сексуальные различия между мужским и женским; скрещивают один вид с другим, и даже человек и животное ложатся в одно ложе. Соединилось самое высокое с самым низким. Семья, как живая клетка человеческой цивилизации, разрушена. Это духовный тупик, из которого нет выхода. Тора в самом начале истории человечества предупреждает нас об опасности идолопоклонства и его последствиях для всего мира.
6.5 И сказал Ашем: Сотру Человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до ползучего и до птицы небесной; ибо Я решил на иное о том, что создал их.
И Ноах обрел милость в глазах Господа.
- Весь процесс божественного творения состоял в создании порядка из первичного хаоса. Все разделялось и занимало свое место в мироздании. Мир приобрел свою гармонию.
Сейчас, совместными усилиями каиним (индустриальная цивилизация Каина) и эношим всё перемешивается, мир возвращается в состояние хаоса.
И Эло’им смывает водами потопа эти тупиковые цивилизации с лица Земли. Это была самая страшная катастрофа в истории человечества. Но она пример разрушения любого человеческого общества заражённого подобным вирусом.
Только семья Ноаха переносится Эло'им в следующий мир, в реальность новой истории человечества.
Три сына Ноаха - Шем, Йефат и Хам стали корнями трех ветвей новой цивилизации, с которой мы все относимся. И родились у них сыновья после потопа. Тора перечисляет 70 семей от них происшедших и места из заселения. И поставили над собой царя Нимрода, который совратил их богами другими. И стали строить башню до небес, чтобы заставить ангелов Эло'им служить себе - они владели силой молитв, которые были у них, как стрелы, пробивающие облака.
11.6. И сказал Ашем - вот народ один и речь одна у всех и это начали делать? А сейчас не будет для них недостижимо все, что задумали сделать. Давайте спустимся и смешаем там их речь их. И рассеял Ашем по лицу всей Земли и перестали строить город.
- Говорит мидраш: город строить перестали, но башню нет. Строительство башни до небес, навсегда останется вечной страстью человечества, как символом гордыни и независимости от Творца.
Из 70 семей, что начали свое расселение, образовалось 70 народов, каждый со своим языком, характером, заселяющих всю доступную территорию и имеющих разную историческую судьбу.
После многих неудач, беременность прошла успешно. Родилась новая ветвь человечества, которая после разрушения Вавилонской башни уже не была уничтожена.
От этого знаменательного момента начинается История человечества, пока ещё бесформенного, без жизненных целей, занимающую низменную ступень своего духовного состояния.
Для превращения народов в одно целое, в единый и неделимый живой организм, со своей общей нервной системой и общей душой нужно соединить его с источником жизни. Создать канал связи человечества со светом Творца. И Высшая мудрость приступает к созданию народа Израиля.
Израиль начинается спуском специальных душ Авраама, Ицхака и Яакова. Яаков родил 12 сыновей. Они становятся корнями еврейского народа, отделенного от всех остальных народов.
Превращение семьи Яакова в народ началось спуском 70 душ дома Яакова в Египет (Мицраим).
Семьдесят душ Яакова, установлены по числу народов. Они как шестерёнки на оси еврейской истории, заставляющие вращаться историю народов.
В Египте сыны Яакова превратились в большой народ, который оказался в египетским рабстве. Всевышний призвал душу Моше, миссия которого вывести евреев из Египта. Чудесами великими Творец разрушает Египет и Моше выводит 600 т. сыновей Яакова из дома рабства, и остановились у горы Синай. Здесь, на Синае, Творец навсегда соединил их души с Торой. Сыны Яакова были подняты на духовную высоту Адама, но не удержались.
Так же, как история мира начинается с катастрофы падения Адама с высших духовных высот, так и история евреев начинается с подобной катастрофы.
Пока Моше, прибывал 40 дней в облаке на вершине горы Синай для принятия от Ашем новых законов и предписаний, внизу народ не дождался его и построил себе идола - "золотого тельца" вместо Моше. Евреи из состояния бессмертия были сброшены вниз. Понижена их связь со Всевышним - Мишкан, построенный по Его указанию, стал единственным местом встречи Моше и Аарона, главного коэна, со Всевышним.
Следующая катастрофа произошла через год, когда Всевышний повёл евреев от Синая к границам Кнаан, земли которую Он завещал Израилю.
В дороге начались множественные конфликты народа с Моше - ситуация входила в зону бифуркации. И грянула катастрофа - вернувшиеся 10 разведчиков, посланных Моше в Кнаан, оклеветали эту землю и тем смутили народ. Евреи отказались войти в землю Кнаан.
Небесный суд постановил сохранить народ, но запереть его на 40 лет в пустыне, пока не умрёт все взрослое мужское поколение. В землю Кнаан войдет лишь молодежь, не знавшая рабства.
Вновь Творец пускает историю по иной ветви, в которой Моше уже не войдет в землю Израиля, присутствие Творца будет скрыто, а землю надо будет завоевывать самим.
Это произошло 9 ава.
В интерпретациях законов квантовой физики весьма популярна теория Хью Эверетта о множественности миров. Кратко, ничего не исчезает из сознания этого мира. И если вы делаете свой выбор жизненного пути, то путь, от которого вы отказались, порождает новый параллельный мир, в котором ваша реальность трансформируется в реальность отвергнутого пути.
Т.е. в соответствии с этой фантастической теорией существует параллельный нам мир, в котором сыны Яакова, ведомые Моше, вошли в землю Кнаан - исторический идеал, от которого мы всегда отдаляемся.
Вернемся к нашей теме. Эти две катастрофы в еврейской истории ("Золотой телец" и "Разведчики"), подобно двум катастрофам "Каин-Эвель" и "Потоп", становятся корнями всех малых и больших катастроф во всей будущей истории Израиля. И главное их следствие, это разрушение Первого и Второго Иерусалимских Храмов.
Народ Израиля начал длинный путь на своей земле от времени пророков до времени царств, и в высшей точке святости народа сын царя Давида, Шломо, построил Иерусалимский Храм, место явного проявления Всевышнего в нижнем мире. И он стал местом глубокого влияния на народы, местом притяжения к себе многих земных царств, видящих в нем центр всеобщего мира, мудрости и духовности.
Но наш мир - мир падений и подъемов. В иудаизме Яаков соотносится с Луной. И как Луна в течение первых 15 дней месяца постепенно превращается из тонкого серпа в блестящий диск. Точно таким же образом в течение 15 поколений от Авраама до царя Шломо еврейский народ вырос, превратившись из одного преданного слуги Всевышнего в могущественный народ, в среде которого был построен Святой Храм. Однако с этого же возвышенного периода начался постепенный спад духовного уровня евреев, продолжавшийся до тех пор, пока еще через 15 поколений, при правлении царя Цидкияу, для нашего народа не настала абсолютная тьма.
Падение Израиля началось после смерти царя Шломо - 10 колен Израиля восстали против его сына царя Рехавама и отделились от колен Йеуды и Биньямина. Еврейский народ оказался разделенным на два царства: Северное царство - Израиль, царство 10 колен, и Царство южное - Иудею.
Луна Яакова стала уменьшаться. Духовное и моральное падение было скорым и необратимым. Всегда, когда Израиль делает зло в глазах Творца, Он хлещет его другими народами.
Ассирийский царь Санхерив захватил Северное царство и пленил все 10 колен, рассеяв их среди других покоренных им народов. Почти все 10 колен навсегда исчезли из истории Израиля.
Праведный царь Иудеи Хизкиягу мог спасти свое царство, но не справился с миссией, и вскоре армия вавилонского царя Новуходоносора захватила Иудею и разрушила Первый Иерусалимский Храм. Это случилось 9 ава 3338 года. Почти все население Иудеи было уведено из своей земли в Вавилон. С этого времени начался длинный период галута - проживание евреев не на свой земле.
Через 70 лет евреи вернулись в свою страну и восстановили Храм, но Израиль практически все время был под властью чужих царств.
9 ава 3338г. (70 году н. э.) Второй Храм был разрушен Римом, а народ Израиля изгнан из своей земли. По сей день, мы постимся 9 ава, каясь и плача по разрушенным Храмам.
Катастрофа в еврейской истории это, в первую очередь, огромные жертвы и огромная трагедия. И где же Б-г, который нас любит. Но, говорит царь Шломо - души не умирают, а возвращаются к своему источнику: «И прах возвратится в землю, чем он и был, а дух возвратится к Б-гу, который дал его» (Книга Коэлет, 12:7).
После каждой катастрофы происходит смена поколений - приходят новые души, возможно более грубые, но способные в новой реальности реализовать новые для них задачи.
Лишиться своей земли, это всегда означает гибель для любого народа, но евреи, это нечто другое, это народ-посланец. И в новом для себя свете евреи трансформировали религиозные и культурные практики - начали развивать систему синагог и раввинистическое учение, что стало основой для существования иудаизма в новых условиях.
С разрушением Второго Храма начался длинный 2000-летний период рассеяния по всем народам земли (диаспоры). Похоже, такова изначально евреям была назначена эта божественная роль. Через Израиль начинает формироваться нервная система молодого человечества, и через Израиль оно соединяется с Высшим светом Творца. Отныне изменения в структуре еврейского мира диаспоры неизменно влияет на события народов и их исторического пути.
Иудаизм породил в мире две Авраамические религии - Христианство и Ислам, конкурирующие между собой и ревнующие своего Б-га к Израилю. Эта ревность переросла в антисемитизм, особенно в Европе, где евреи подвергались непрерывным гонением и погромам. Их убивали, но они вновь воскресали и провозглашали победу жизни над смертью. В глазах народов евреи словно Вечный Жид, вечный скиталец, что под охраной самого Творца.
Я пропускаю все трагедии Крестовых походов и постоянные погромы и гонения по всей Европе. Но делаю прыжок в 9 Ава 1492 год - дата начала изгнания евреев из Испании.
Эта катастрофа нанесла удар по многим еврейским общинам, которые жили в Испании столетиями. Оно заставило евреев переселяться в Османскую империю, Северную Африку и другие регионы, где началось становление новых центров еврейской жизни.
Многие евреи, изгнанные из Испании, бежали в Палестину, где основывали еврейские кварталы в святых городах Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии. Они стали началом процесса возвращения Израиля на свою землю.
Но мы включаем эту катастрофу в свою схему, за те мировые изменения, которые начали проходить в мире. Открытие и завоевание Америки, разрушение Византии, начало эпохи Возрождения, ослабление влияния церкви, новые торговые пути, экономика, наука и искусство во всех его формах - это был скачек западного мира на новую ступень цивилизации. И заметную роль в этом, явную или скрытую, сыграли сефарды - евреи Испании, как самая образованная и относительно свободная часть еврейского мира.
Следующая катастрофа связана с восстанием Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой (Польши) в 1648 год. Восстание проходило через Украину, Польшу и Литву и сопровождалось массовым уничтожением евреев.
Зверства казаков Богдана Хмельницкого вызвали поток еврейских беженцев из Польши и Литвы в Германию, Голландию и Италию. С собой они принесли новые знания, опыт и умения. В этих странах они возглавили многие еврейские общины, в которых распространяли новые видения Торы и методы ее изучения.
Но в самой Польше и Украине еврейская жизнь угасала. На этом фоне сложилась благоприятная атмосфера для появления новых идей и новых социальных отношений. Евреи искали спасения в каббалистической мистике и молитвах. На Украине зародилось новое движение - хасидизм. Его духовным лидером стал раби Исраэль бар Элиэзер Бааль Шем Тов. Очень быстро хасидизм распространился в областях Украины, Польши и Венгрии. Иудаизм начал приобретать новые духовные формы и новые интеллектуальные постижения Творения.
Катастрофой Хмельницкого закончилась эпоха средневековья и Творец открыл новую станицу истории, отворив человечеству врата знаний. В Европе началась научная революция. Поток открытий и изобретений ломал основы средневекового мировоззрения. Новое время, названное "эпохой Просвещения", рождало гигантов мыслей во всех областях знаний.
Этот период всколыхнул евреев Европы. Перед еврейским народом встали новые задачи и новые проблемы. Заложенное в еврейских генах неукротимое стремление к знаниям и свободе искало своего выхода. Началось движение Хаскала (просвещение), которое стремилось модернизировать еврейскую жизнь и интегрировать евреев в европейское общество, сохраняя при этом еврейскую идентичность и традиции. Для реализации своего потенциала нужна свобода.
Во всех странах евреи подвергались множествам ограничений и правовой дискриминацией. Участие евреев во Французской революции стало важным моментом в еврейской истории, поскольку оно ознаменовало поворотный момент в еврейской борьбе за гражданские права и эмансипацию. Французская революция, начавшаяся в 1789 году, привела к радикальным изменениям во Франции, включая принципы свободы, равенства и братства, что имело глубокие последствия для евреев - евреи Франции получили равные гражданские права. Вскоре подобный процесс прошел по всей Западной Европе. Хотя антисемитизм никогда не прекращался, евреи заполнили университеты и вышли в лидеры в разных областях науки.
Девятнадцатый век был веком невиданного ранее бурления - промышленная революция, имперские и колониальные войны, социальные революции, движения за права и равноправия. Карл Маркс создает "Союз Коммунистов", зарождая социалистическое движение в западном мире. Евреи Европы становятся активными участниками и лидерами большинства социалистических движений. Стремление евреев к справедливости, космополитический склад ума, вводит их на борьбу за свои идеалы.
В условиях эмансипации евреи запада внесли значительный вклад в развитие философии, литературы, музыки, науки и политики. Они стали неотъемлемой частью европейской интеллектуальной и культурной элиты, что способствовало созданию современного мировоззрения и формированию глобальных научных и культурных традиций.
Одновременно пробуждалось от тысячелетних гонений осознание еврейской идентичности и неувядающее чувство связи со своим народом. На фоне роста антисемитизма и роста националистических настроений в Европе возникло движение за создание еврейского национального государства в Палестине - сионизм.
Начали сбываться пророчества о возвращения народа Израиля на свою землю.
В отличии от Запада, права евреев в России были жестко ограничены. На евреев распространялись различные дискриминационные законы, их часто считали козлами отпущения за социальные и экономические проблемы, что приводило к погромам и жестоким нападениям.
Это все подтолкнуло к большой волне иммиграции в Америку и Палестину. Только за 10 лет конца 19 - начала 20 века в Америку эмигрировало более 2 млн. евреев.
Первая алия в Палестину началась в 1881 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от погромов в Восточной Европе. Затем пошли волны алии, в основном подталкиваемые мировыми событиями.
С начала 20 века мир раскалывался от колониальной борьбы за раздел мира. Одновременно нарастали социалистические движения.
И 28 июня 1914 г. началась Первая мировая война - великая мировая трагедия, в которой погибло более 10 млн. человек.
Первая мировая война привела к значительным политическим изменениям, включая падение четырех империй и возникновение новых национальных государств, что имело дальнейшие последствия для еврейской жизни и идентичности в Европе и России.
Россия опоздала с реформам и свободами, которые давно получили евреи Европы. Зерно перезрело. Еврейская энергия жизни вырвалась наружу, и на фоне провальной войны и развала Российской империи проявилась их врожденные стремления к созданию общества, свободного от предрассудков и угнетения. Евреи стали активно участвовать в революционных событиях и организации СССР.
В Европе на фоне нестабильности и преследований после войны усилились политические движения среди евреев. Многие евреи поддерживали социалистические и коммунистические движения, которые обещали равноправие и социальную справедливость. В то же время сионистское движение, направленное на создание еврейского государства в Палестине, получило значительную поддержку, особенно среди евреев, разочарованных европейскими государствами.
Однако для большинства европейских евреев Израиль перестал быть духовной целью, её заменила духовная ассимиляция - Тора стала забываться. И тогда евреи ценой своей жизни ощутили, как их стремления к справедливости и равноправию привели к результату, противоположному ожидаемому. И ироничная фраза "Евреи Европы боролись за национализм и социализм - получили национал-социализм" подчеркивает трагический парадокс истории, приведший мир к величайшей катастрофе – холокосту.
Холокост стал крупнейшей трагедией в еврейской истории. Это была точка бифуркации, которая уничтожила значительную часть европейского еврейства и радикально изменила мировую еврейскую диаспору.
После Второй мировой войны, сформировался новый мировой порядок, который стал основой для дальнейшего развития международных отношений и глобальной политики. Разделение мира на два противоположных блока, рост международных институтов, деколонизация и изменение социальных норм стали важными аспектами этого периода.
В тоже время Холокост показал, что интеллектуальные достижения человека мало влияют на его мораль и нравственность. Ужасы крестовых походов и погромы Богдана Хмельницкого меркнут на фоне зверств Холокоста. Тем более, что в этом беспределе участвовал весь западный мир.
Несмотря на тяжести катастрофы, еврейский народ показал удивительную способность к возрождению и адаптации. После самой страшной катастрофы в своей истории еврейская община смогла не только выжить, но и создать государство, которое стало домом для миллионов евреев со всего мира.
Создание Государства Израиль в 1948 году, это историческое чудо, но абсолютно ожидаемое в контексте Торы. И никакая внешняя сила больше не сдвинет Израиль с его земли.
В Божественном плане государство Израиль становится рычагом исправления мира, проявлением духовной и интеллектуальной силы. На Израиле замкнулись все нервные узлы мира, поэтому он так чувствителен ко всем мировым проблемам. Но само дыхание мира оказывается зависимым от состояния шалом в самом Израиле. Через Израиль проявляется моральное состояние всего человечества. По нему Всевышний будет судить мир.
И это станет последней ступенью в истории человечества, ведущей к воротам будущего, но через последнюю катастрофу в его истории. В иудаизме её называют войной Гога и Магога, которая произойдет в конце дней, времени великих кризисов и потрясений.
По динамике процессов, которые мы наблюдаем сегодня, можно предсказать, как христианство потеряет свое влияние и силу, западный мир достигнет последней стадии духовного кризиса, что означает полное отрицание Израиля - самоотсечение мира от своей души. В живом организме, это приводит к отмиранию органов. Но человек и человечество в целом пока имеют свободу выбора, и могут изменить свою судьбу.
Иначе ислам превратится в доминирующую силу воздействия на мир, и единственно, кто мешает ему построить мировой исламских халифат, это Израиль. Он инородная "пряжка" на зеленом поясе исламского мира. И её нужно уничтожить.
Не трудно представить, как ассимилированное шестимиллионное американское еврейство, отвергнет Израиль и повторит путь европейского еврейства со всеми его последствиями. Кризис достигнет своего наивысшего накала. Израиль будет объявлен причиной всех мировых конфликтов.
Согласно пророку Иезекиилю (главы 38-39), князь тьмы Гог, вождь земли Магог, возглавит коалицию народов против Израиля.
И повторятся слова Торы, что были перед переходом евреев через Тростниковое море: И сказал Моше народу: Не страшитесь. Станьте и зрите спасение Ашем, которое сделает вам сегодня; ибо, как видели вы Мицраима сегодня, более не увидите их вовеки. Ашем будет вести битву за вас, а вы — молчите (Шмот 14.13).
- Египет (Мицраим), это символ народов мира, в своем самом худшем проявлении. И он будет разрушен Творцом окончательно.
Человечество покинет скорлупу своего младенчества. Начнется новая история человечества, которая будет идти уже по совсем другим правилам.
