Трамп вернулся

Все статьи блога

Трамп вернулся, это события мирового значения. Наступает новая реальность, в которую одни вкладывают надежды, другие проклятия. 

Всевышний любит Америку и назначил ее сторожить мир и поддерживать Израиль. И когда власть уводит страну в тупик, Всевышнему приходится вмешаться и совершать чудеса.

За время Байдана мир переполнился проблемами, которые кому-то надо разгребать. И Б-г вновь призвал Трампа.

Наш мир, это постоянная борьба добра и зла. Но такова уж человеческая сущность, что со злом свыкаются и мирятся, даже наслаждаясь своим рабским статусом - не надо думать. Так работают все социал-коммунистические и авторитарные системы. 

Добро, это нормальная будничная жизнь, с нормальной зарплатой, семьей и надежным будущим для своих детей.

Но к добру тоже привыкают, жиреют и начинают брыкаться. И тогда Всевышний вынужден перенести человека в реальность зла, дабы ты wake up to reality.

Примерно такая модель исправления описана в Торе и по такой модели прошли последние 8 лет американской жизни.

В главе Лех Леха (12:3) говорит Всевышний Аврааму - И Я (Всевышний) благословлю благословляющих тебя, а проклинающего тебя — прокляну; и благословятся тобой все народы на Земле. 

Вся политика президентства Обамы была направлена против Израиля. И Всевышний меняет реальность, совершая чудо - выборы 2016г. неожиданно выиграл Трамп. 

Принять это демократы были не силах. Тем более, когда чудес не бывает.

Ненависть и непримиримость к новому президенту захлестнула всю демократическую Америку. Демократы сами стали ярыми разрушителями американской демократии. В таких условиях Трамп 4 года усердно занимался восстановлением американской экономики и поддержания мирового порядка. Наверное, впервые Израиль увидел в Америке своего верного друга.

Но ненависть многих американцев к новому президенту ослепила их и они заблудились в понимании добра и зла. 

И тогда, в 2019, Всевышний передал власть больному Байдану и туповатой Харис (за их спиной Обама получил третий срок своего президенства).

В мире наступил хаос и взрыв антисемитизма. Зло раскрылось, но демократы этого видеть не желают. 

Пришел срок и Всевышний как бы говорит американцам, теперь вы понимаете что есть зло, а что добро. Давайте проверим на моем посланнике. И народ выбрал Трампа.

Зло меряется отношением к Израилю. В этом мерило морали и цивилизованности человека и всего человечества. И в самих результатах выборов можно видеть, кто друг Израиля, а кто его враг.

Если рассматривать религиозные аспекты победы Трампа на выборах, то Трамп получил более 80% голосов евангелистов, протестантов и католиков (60%). Но лишь 21% евреев голосовали за Трампа.

Харис от избирателей-евреев получила 77% голосов.

Евреи, как избирательный блок, традиционно были частью коалиции Демократической партии. Единственным исключением были ортодоксальные евреи, которые выступали за Трампа и других кандидатов от Республиканской партии.

Ничего дурного в этом нет, все имеют свои мнения и предпочтения. Но эти выборы стали мерилом отношения к Израилю и его нынешней войне. И оказывается, лишь около 30% американских евреев поддерживают Израиль. Остальным очень сочувствуют Хамасу, как борцу с израильским апартеидом и требуют от Харис блокировать военную помощь Израилю.

Трамп вернулся и возродил в нас надежду и веру в успех этого божественного предприятия, которое называется Трамп.

Все статьи блога

Суть катастроф в еврейской истории

Все статьи блога

Когда мы читаем главу Ноах, в которой рассказано о катастрофе, уничтожившей весь мир водами потопа, то обычно видим в ней божью кару всему тому испорченному поколению. Но в контексте Торы эта катастрофа представлена более как инструмент управления человеческой историей, в которой Творец нашего мира является и её дирижёром. И все ужасы бесконечных войн и разрушительных катастроф являются лишь Его способом продвижения человечества к конечной цели Творения.

Одна из математических наук "Теория катастроф", которая изучает, как малые изменения в системе постепенно накапливаются и достигают точки невозврата - точки бифуркации, после которой от даже мизерного возмущения система скачкообразно переносится в новое состояние.

Наш мир, как огромная динамическая система, в которой множество факторов влияют на ее устойчивость - это и войны, и экология, и эпидемии, климат, и др. Например, таяние ледников Антарктиды может привести к необратимым разрушительным процессам, вплоть до скачкообразного изменения направления земной оси. Что, по-видимому, случалось в истории земли неоднократно.

В данной статье я бы хотел показать, как теория катастроф проявлена в контексте еврейской истории. А катастроф, драм и войн в еврейской истории было предостаточно. И каждая катастрофа радикально изменяла не только структуру еврейских общин, но и приводила мир к новому своему состоянию. Так еврейская история, которая в свою очередь является осью всей мировой истории, превращает бесконечную цикличность истории народов в лестницу, поднимающуюся по спирали морального, интеллектуального и духовного роста. В этом великая жертва народа Израиля, и в этом его избранность.

Я посмею выделить 7 базовых катастроф в еврейской истории, которые в моем представлении укладываются на древе жизни (древе сфирот), как божественная структура всего. 

     Здесь:

                         (кетер) Адам

 (бина) Всемирный потоп   Каин и Эвеля (хохма) 

 (гвура) разведчики             Золотой телец (хесед)

           (тиферет) разрушение Храмов

 (hод) Богдан Хмельницкий    Изгнание из Испании (нецех) 

                        (йесод) Холокост

                 (малхут) Война "Год - Магог"

Все имеет свое начало, и первая катастрофа, корень всех будущих катастроф в истории человечества. Изгнание Адама и Хавы из Ган Эдена, спуск их в этот нижний мир, осознание новой для них реальности, повергло Адама в глубокую депрессию.
Говорится в Геморе Эрувин 18б, что в течение 130 лет после грехопадения в Эдемском саду, Адам отделился от Евы и рождал лишь духов, демонов. Все это время он пребывал в постах и раскаянии, прося отменить приговор, вынесенный ему и его потомкам. Ведь всё могло быть по-другому. Но в духовном состоянии Вселенной прошли уже необратимые изменения. Уже запущена альтернативная ветвь истории человечества, в которой борьба добра и зла, главные темы всех событий этой ветви истории (Михтав меЭлияу 2, стр. 85).

 

Следующая катастрофа описанная в Торе, это история спора двух сыновей Адама: Каин убил Эвеля. Погибла половина человечества, но Творец почему-то наблюдал за их спором и не вмешался. Может быть что-то не то с самим Эвелем? - Тора назвала младшего сына Адама Эвелем (הבל), что означает суета, тщетность, пар, бессмыслица. Он не был рожден для мира действий, он из той другой несостоявшейся истории, в которой он был бы идеальным человеком. Не зря искры его души включены в души Яакова и Моше. Для этого нового мира нужны души грубее и крепче. 

Вместо Эвеля Адам родил Шета. Шет родил Эноша. С Эноша установлено начало человечества. Но с поколения Эноша люди и идолы обожествлялись и становились объектами идолопоклонства. С каждым новым поколением человечество все более сползало к концу. Отдельные праведники Ханок, Метушелех не смогли повлиять свои поколения.

Берешит 6.11. И растлилась Земля перед лицом Ашем и переполнилась скверной (хамас).

И видел Ашем землю: и вот извратилась она, ибо извратила всякая плоть свой путь на земле.

- Здесь все смешалось, нарушены все законы жизни: стерты сексуальные различия между мужским и женским; скрещивают один вид с другим, и даже человек и животное ложатся в одно ложе. Соединилось самое высокое с самым низким. Семья, как живая клетка человеческой цивилизации, разрушена. Это духовный тупик, из которого нет выхода. Тора в самом начале истории человечества предупреждает нас об опасности идолопоклонства и его последствиях для всего мира.

6.5 И сказал Ашем: Сотру Человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до ползучего и до птицы небесной; ибо Я решил на иное о том, что создал их.

И Ноах обрел милость в глазах Господа.

- Весь процесс божественного творения состоял в создании порядка из первичного хаоса. Все разделялось и занимало свое место в мироздании. Мир приобрел свою гармонию.

Сейчас, совместными усилиями каиним (индустриальная цивилизация Каина) и эношим всё перемешивается, мир возвращается в состояние хаоса. 

И Эло’им смывает водами потопа эти тупиковые цивилизации с лица Земли. Это была самая страшная катастрофа в истории человечества. Но она пример разрушения любого человеческого общества заражённого подобным вирусом.

Только семья Ноаха переносится Эло'им в следующий мир, в реальность новой истории человечества. 

Три сына Ноаха - Шем, Йефат и Хам стали корнями трех ветвей новой цивилизации, с которой мы все относимся. И родились у них сыновья после потопа. Тора перечисляет 70 семей от них происшедших и места из заселения. И поставили над собой царя Нимрода, который совратил их богами другими.  И стали строить башню до небес, чтобы заставить ангелов Эло'им служить себе - они владели силой молитв, которые были у них, как стрелы, пробивающие облака. 

11.6. И сказал Ашем - вот народ один и речь одна у всех и это начали делать? А сейчас не будет для них недостижимо все, что задумали сделать. Давайте спустимся и смешаем там их речь их. И рассеял Ашем по лицу всей Земли и перестали строить город.

- Говорит мидраш: город строить перестали, но башню нет. Строительство башни до небес, навсегда останется вечной страстью человечества, как символом гордыни и независимости от Творца.

Из 70 семей, что начали свое расселение, образовалось 70 народов,  каждый со своим языком, характером, заселяющих всю доступную территорию и имеющих разную историческую судьбу.

После многих неудач, беременность прошла успешно. Родилась новая ветвь человечества, которая после разрушения Вавилонской башни уже не была уничтожена. 

От этого знаменательного момента начинается История человечества, пока ещё бесформенного, без жизненных целей, занимающую низменную ступень своего духовного состояния.

Для превращения народов в одно целое, в единый и неделимый живой организм, со своей общей нервной системой и общей душой нужно соединить его с источником жизни. Создать канал связи человечества со светом Творца. И Высшая мудрость приступает к созданию народа Израиля.

Израиль начинается спуском специальных душ Авраама, Ицхака и Яакова. Яаков родил 12 сыновей. Они становятся корнями еврейского народа, отделенного от всех остальных народов. 

Превращение семьи Яакова в народ началось спуском 70 душ дома Яакова в Египет (Мицраим).

Семьдесят душ Яакова, установлены по числу народов. Они как шестерёнки на оси еврейской истории, заставляющие вращаться историю народов.

В Египте сыны Яакова превратились в большой народ, который оказался в египетским рабстве. Всевышний призвал душу Моше, миссия которого вывести евреев из Египта. Чудесами великими Творец разрушает Египет и Моше выводит 600 т. сыновей Яакова из дома рабства, и остановились у горы Синай. Здесь, на Синае, Творец навсегда соединил их души с Торой. Сыны Яакова были подняты на духовную высоту Адама, но не удержались. 

Так же, как история мира начинается с катастрофы падения Адама с высших духовных высот, так и история евреев начинается с подобной катастрофы.

Пока Моше, прибывал 40 дней в облаке на вершине горы Синай для принятия от Ашем новых законов и предписаний, внизу народ не дождался его и построил себе идола - "золотого тельца"  вместо Моше. Евреи из состояния бессмертия были сброшены вниз. Понижена их связь со Всевышним - Мишкан, построенный по Его указанию, стал единственным местом встречи Моше и Аарона, главного коэна, со Всевышним.

  

Следующая катастрофа произошла через год, когда Всевышний повёл евреев от Синая к границам Кнаан, земли которую Он завещал Израилю. 

В дороге начались множественные конфликты народа с Моше - ситуация входила в зону бифуркации. И грянула катастрофа - вернувшиеся 10 разведчиков, посланных Моше в Кнаан, оклеветали эту землю и тем смутили народ. Евреи отказались войти в землю Кнаан. 

Небесный суд постановил сохранить народ, но запереть его на 40 лет в пустыне, пока не умрёт все взрослое мужское поколение. В землю Кнаан войдет лишь молодежь, не знавшая рабства.

Вновь Творец пускает историю по иной ветви, в которой Моше уже не войдет в землю Израиля, присутствие Творца будет скрыто, а землю надо будет завоевывать самим. 

Это произошло 9 ава.

В интерпретациях законов квантовой физики весьма популярна теория Хью Эверетта о множественности миров. Кратко, ничего не исчезает из сознания этого мира. И если вы делаете свой выбор жизненного пути, то путь, от которого вы отказались, порождает новый параллельный мир, в котором ваша реальность трансформируется в реальность отвергнутого пути.

Т.е. в соответствии с этой фантастической теорией существует параллельный нам мир, в котором сыны Яакова, ведомые Моше, вошли в землю Кнаан - исторический идеал, от которого мы всегда отдаляемся. 

Вернемся к нашей теме. Эти две катастрофы в еврейской истории ("Золотой телец" и "Разведчики"), подобно двум катастрофам "Каин-Эвель" и "Потоп", становятся корнями всех малых и больших катастроф во всей будущей истории Израиля. И главное их следствие, это разрушение Первого и Второго Иерусалимских Храмов.

Народ Израиля начал длинный путь на своей земле от времени пророков до времени царств, и в высшей точке святости народа сын царя Давида, Шломо, построил Иерусалимский Храм, место явного проявления Всевышнего в нижнем мире. И он стал местом глубокого влияния на народы, местом притяжения к себе многих земных царств, видящих в нем центр всеобщего мира, мудрости и духовности.

Но наш мир - мир падений и подъемов. В иудаизме Яаков соотносится с Луной. И как Луна в течение первых 15 дней месяца постепенно превращается из тонкого серпа в блестящий диск. Точно таким же образом в течение 15 поколений от Авраама до царя Шломо еврейский народ вырос, превратившись из одного преданного слуги Всевышнего в могущественный народ, в среде которого был построен Святой Храм. Однако с этого же возвышенного периода начался постепенный спад духовного уровня евреев, продолжавшийся до тех пор, пока еще через 15 поколений, при правлении царя Цидкияу, для нашего народа не настала абсолютная тьма.

Падение Израиля началось после смерти царя Шломо - 10 колен Израиля восстали против его сына царя Рехавама и отделились от колен Йеуды и Биньямина. Еврейский народ оказался разделенным на два царства: Северное царство - Израиль, царство 10 колен, и Царство южное - Иудею. 

Луна Яакова стала уменьшаться. Духовное и моральное падение было скорым и необратимым. Всегда, когда Израиль делает зло в глазах Творца, Он хлещет его другими народами.

Ассирийский царь Санхерив захватил Северное царство и пленил все 10 колен, рассеяв их среди других покоренных им народов. Почти все 10 колен навсегда исчезли из истории Израиля.

Праведный царь Иудеи Хизкиягу мог спасти свое царство, но не справился с миссией, и вскоре армия вавилонского царя Новуходоносора захватила Иудею и разрушила Первый Иерусалимский Храм. Это случилось 9 ава 3338 года. Почти все население Иудеи было уведено из своей земли в Вавилон. С этого времени начался длинный период галута -  проживание евреев не на свой земле.

Через 70 лет евреи вернулись в свою страну и восстановили Храм, но Израиль практически все время был под властью чужих царств.  

9 ава 3338г. (70 году н. э.) Второй Храм был разрушен Римом, а народ Израиля изгнан из своей земли. По сей день, мы постимся 9 ава, каясь и плача по разрушенным Храмам. 

Катастрофа в еврейской истории это, в первую очередь, огромные жертвы и огромная трагедия. И где же Б-г, который нас любит. Но, говорит царь Шломо - души не умирают, а возвращаются к своему источнику: «И прах возвратится в землю, чем он и был, а дух возвратится к Б-гу, который дал его» (Книга Коэлет, 12:7). 

После каждой катастрофы происходит смена поколений - приходят новые души, возможно более грубые, но способные в новой реальности реализовать новые для них задачи.  

Лишиться своей земли, это всегда означает гибель для любого народа, но евреи, это нечто другое, это народ-посланец. И в новом для себя свете евреи трансформировали религиозные и культурные практики - начали развивать систему синагог и раввинистическое учение, что стало основой для существования иудаизма в новых условиях.

С разрушением Второго Храма начался длинный 2000-летний период рассеяния по всем народам земли (диаспоры). Похоже, такова изначально евреям была назначена эта божественная роль. Через Израиль начинает формироваться нервная система молодого человечества, и через Израиль оно соединяется с Высшим светом Творца. Отныне изменения в структуре еврейского мира диаспоры неизменно влияет на события народов и их исторического пути. 

Иудаизм породил в мире две Авраамические религии - Христианство и Ислам, конкурирующие между собой и ревнующие своего Б-га к Израилю. Эта ревность переросла в антисемитизм, особенно в Европе, где евреи подвергались непрерывным гонением и погромам. Их убивали, но они вновь воскресали и провозглашали победу жизни над смертью. В глазах народов евреи словно Вечный Жид, вечный скиталец, что под охраной самого Творца.

Я пропускаю все трагедии Крестовых походов и постоянные погромы и гонения по всей Европе. Но делаю прыжок в 9 Ава 1492 год - дата начала изгнания евреев из Испании. 

Эта катастрофа нанесла удар по многим еврейским общинам, которые жили в Испании столетиями. Оно заставило евреев переселяться в Османскую империю, Северную Африку и другие регионы, где началось становление новых центров еврейской жизни.

Многие евреи, изгнанные из Испании, бежали в Палестину, где основывали еврейские кварталы в святых городах Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии. Они стали началом процесса возвращения Израиля на свою землю. 

Но мы включаем эту катастрофу в свою схему, за те мировые изменения, которые начали проходить в мире. Открытие и завоевание Америки, разрушение Византии, начало эпохи Возрождения,  ослабление влияния церкви, новые торговые пути, экономика, наука и искусство во всех его формах - это был скачек западного мира на новую ступень цивилизации. И заметную роль в этом, явную или скрытую, сыграли сефарды - евреи Испании, как самая образованная и относительно свободная часть еврейского мира. 

Следующая катастрофа связана с восстанием Богдана Хмельницкого против Речи Посполитой (Польши) в 1648 год. Восстание проходило через Украину, Польшу и Литву и сопровождалось массовым уничтожением евреев. 

Зверства казаков Богдана Хмельницкого вызвали поток еврейских беженцев из Польши и Литвы в Германию, Голландию и Италию. С собой они принесли новые знания, опыт и умения. В этих странах они возглавили многие еврейские общины, в которых распространяли новые видения Торы и методы ее изучения.

Но в самой Польше и Украине еврейская жизнь угасала. На этом фоне сложилась благоприятная атмосфера для появления новых идей и новых социальных отношений. Евреи искали спасения в каббалистической мистике и молитвах. На Украине зародилось новое движение - хасидизм. Его духовным лидером стал раби Исраэль бар Элиэзер Бааль Шем Тов. Очень быстро хасидизм распространился в областях Украины, Польши и Венгрии. Иудаизм начал приобретать новые духовные формы и новые интеллектуальные постижения Творения. 

Катастрофой Хмельницкого закончилась эпоха средневековья и Творец открыл новую станицу истории, отворив человечеству врата знаний. В Европе началась научная революция. Поток открытий и изобретений ломал основы средневекового мировоззрения. Новое время, названное "эпохой Просвещения", рождало гигантов мыслей во всех областях знаний.

Этот период всколыхнул евреев Европы. Перед еврейским народом встали новые задачи и новые проблемы. Заложенное в еврейских генах неукротимое стремление к знаниям и свободе искало своего выхода. Началось движение Хаскала (просвещение), которое стремилось модернизировать еврейскую жизнь и интегрировать евреев в европейское общество, сохраняя при этом еврейскую идентичность и традиции. Для реализации своего потенциала нужна свобода. 

Во всех странах евреи подвергались множествам ограничений и правовой дискриминацией. Участие евреев во Французской революции стало важным моментом в еврейской истории, поскольку оно ознаменовало поворотный момент в еврейской борьбе за гражданские права и эмансипацию. Французская революция, начавшаяся в 1789 году, привела к радикальным изменениям во Франции, включая принципы свободы, равенства и братства, что имело глубокие последствия для евреев - евреи Франции получили равные гражданские права. Вскоре подобный процесс прошел по всей Западной Европе. Хотя антисемитизм никогда не прекращался, евреи заполнили университеты и вышли в лидеры в разных областях науки.

Девятнадцатый век был веком невиданного ранее бурления - промышленная революция, имперские и колониальные войны, социальные революции, движения за права и равноправия. Карл Маркс создает "Союз Коммунистов", зарождая социалистическое движение в западном мире. Евреи Европы становятся активными участниками и лидерами большинства социалистических движений. Стремление евреев к справедливости, космополитический склад ума, вводит их на борьбу за свои идеалы. 

В условиях эмансипации евреи запада внесли значительный вклад в развитие философии, литературы, музыки, науки и политики. Они стали неотъемлемой частью европейской интеллектуальной и культурной элиты, что способствовало созданию современного мировоззрения и формированию глобальных научных и культурных традиций.

Одновременно пробуждалось от тысячелетних гонений осознание еврейской идентичности и неувядающее чувство связи со своим народом. На фоне роста антисемитизма и роста националистических настроений в Европе возникло движение за создание еврейского национального государства в Палестине - сионизм.

Начали сбываться пророчества о возвращения народа Израиля на свою землю.

В отличии от Запада, права евреев в России были жестко ограничены. На евреев распространялись различные дискриминационные законы, их часто считали козлами отпущения за социальные и экономические проблемы, что приводило к погромам и жестоким нападениям. 

Это все подтолкнуло к большой волне иммиграции в Америку и Палестину. Только за 10 лет конца 19 - начала 20 века в Америку эмигрировало более 2 млн. евреев. 

Первая алия в Палестину началась в 1881 году, когда евреи были вынуждены спасаться бегством от погромов в Восточной Европе. Затем пошли волны алии, в основном подталкиваемые мировыми событиями.

С начала 20 века мир раскалывался от колониальной борьбы за раздел мира. Одновременно нарастали социалистические движения. 

И 28 июня 1914 г. началась Первая мировая война - великая мировая трагедия, в которой погибло более 10 млн. человек. 

Первая мировая война привела к значительным политическим изменениям, включая падение четырех империй и возникновение новых национальных государств, что имело дальнейшие последствия для еврейской жизни и идентичности в Европе и России.

Россия опоздала с реформам и свободами, которые давно получили евреи Европы. Зерно перезрело. Еврейская энергия жизни вырвалась наружу, и на фоне провальной войны и развала Российской империи проявилась их врожденные стремления к созданию общества, свободного от предрассудков и угнетения. Евреи стали активно участвовать в революционных событиях и организации СССР. 

В Европе на фоне нестабильности и преследований после войны усилились политические движения среди евреев. Многие евреи поддерживали социалистические и коммунистические движения, которые обещали равноправие и социальную справедливость. В то же время сионистское движение, направленное на создание еврейского государства в Палестине, получило значительную поддержку, особенно среди евреев, разочарованных европейскими государствами.

Однако для большинства европейских евреев Израиль перестал быть духовной целью, её заменила духовная ассимиляция - Тора стала забываться. И тогда евреи ценой своей жизни ощутили, как их стремления к справедливости и равноправию привели к результату, противоположному ожидаемому. И ироничная фраза "Евреи Европы боролись за национализм и социализм - получили национал-социализм" подчеркивает трагический парадокс истории, приведший мир к величайшей катастрофе – холокосту.

Холокост стал крупнейшей трагедией в еврейской истории. Это была точка бифуркации, которая уничтожила значительную часть европейского еврейства и радикально изменила мировую еврейскую диаспору. 

После Второй мировой войны, сформировался новый мировой порядок, который стал основой для дальнейшего развития международных отношений и глобальной политики. Разделение мира на два противоположных блока, рост международных институтов, деколонизация и изменение социальных норм стали важными аспектами этого периода.

В тоже время Холокост показал, что интеллектуальные достижения человека мало влияют на его мораль и нравственность. Ужасы крестовых походов и погромы Богдана Хмельницкого меркнут на фоне зверств Холокоста. Тем более, что в этом беспределе участвовал весь западный мир.

Несмотря на тяжести катастрофы, еврейский народ показал удивительную способность к возрождению и адаптации.  После самой страшной катастрофы в своей истории еврейская община смогла не только выжить, но и создать государство, которое стало домом для миллионов евреев со всего мира.

Создание Государства Израиль в 1948 году, это историческое чудо, но абсолютно ожидаемое в контексте Торы. И никакая внешняя сила больше не сдвинет Израиль с его земли. 

В Божественном плане государство Израиль становится рычагом исправления мира, проявлением духовной и интеллектуальной силы. На Израиле замкнулись все нервные узлы мира, поэтому он так чувствителен ко всем мировым проблемам. Но само дыхание мира оказывается зависимым от состояния шалом в самом Израиле. Через Израиль проявляется моральное состояние всего человечества. По нему Всевышний будет судить мир.

И это станет последней ступенью в истории человечества, ведущей к воротам будущего, но через последнюю катастрофу в его истории. В иудаизме её называют войной Гога и Магога, которая произойдет в конце дней, времени великих кризисов и потрясений.

По динамике процессов, которые мы наблюдаем сегодня, можно предсказать, как христианство потеряет свое влияние и силу, западный мир достигнет последней стадии духовного кризиса, что означает полное отрицание Израиля - самоотсечение мира от своей души. В живом организме, это приводит к отмиранию органов. Но человек и человечество в целом пока имеют свободу выбора, и могут изменить свою судьбу. 

Иначе ислам превратится в доминирующую силу воздействия на мир, и единственно, кто мешает ему построить мировой исламских халифат, это Израиль. Он инородная "пряжка" на зеленом поясе исламского мира. И её нужно уничтожить.

Не трудно представить, как ассимилированное шестимиллионное американское еврейство, отвергнет Израиль и повторит путь европейского еврейства со всеми его последствиями. Кризис достигнет своего наивысшего накала. Израиль будет объявлен причиной всех мировых конфликтов.

Согласно пророку Иезекиилю (главы 38-39), князь тьмы Гог, вождь земли Магог, возглавит коалицию народов против Израиля. 

И повторятся слова Торы, что были перед переходом евреев через Тростниковое море: И сказал Моше народу: Не страшитесь. Станьте и зрите спасение Ашем, которое сделает вам сегодня; ибо, как видели вы Мицраима сегодня, более не увидите их вовеки. Ашем будет вести битву за вас, а вы — молчите (Шмот 14.13). 

- Египет (Мицраим), это символ народов мира, в своем самом худшем проявлении. И он будет разрушен Творцом окончательно. 

Человечество покинет скорлупу своего младенчества. Начнется новая история человечества, которая будет идти уже по совсем другим правилам.

Все статьи блога

Рав Сакс. Почему погибают цивилизации

Все статьи блога

Какова реальная проблема сохранения свободного общества? В главе «Эйкев» Моисей преподносит свой великий сюрприз. Вот его слова:

Берегитесь, чтобы вы не забыли Господа, Бога вашего... А иначе, когда вы будете есть и насыщаться, когда построите хорошие дома и поселитесь, и когда стада и мелкий скот ваш увеличатся, и серебро и золото у вас умножатся, и все, что у вас будет, умножится, тогда возгордится сердце твое, и ты забудешь Господа Бога твоего, Который вывел тебя из Египта, из земли рабства... Ты можешь сказать себе: «Сила Моя и сила рук Моих произвел для меня это богатство»... Если ты когда-нибудь забудешь Господа Бога твоего… Сегодня я свидетельствую против тебя, что ты непременно будешь уничтожен.  Втор. 8:11-19

Моисей говорил новому поколению следующее: вы думали, что сорок лет странствий по пустыне были настоящим испытанием, и что как только вы завоюете и заселите землю, ваши проблемы закончатся. Правда в том, что именно тогда начнутся настоящие испытания. Именно тогда, когда все ваши физические потребности будут удовлетворены – когда у вас будет земля, суверенитет, богатые урожаи и безопасные дома – начнется ваше духовное испытание.

Настоящая проблема – это не бедность, а изобилие, не незащищенность, а безопасность, не рабство, а свобода. 

Моисей впервые в истории намекнул на исторический закон. Много столетий спустя ее сформулировали великий исламский мыслитель XIV века Ибн Халдун (1332–1406), итальянский политический философ Джамбаттиста Вико (1668–1744), а совсем недавно – гарвардский историк Найалл Фергюсон. Моисей давал отчет об упадке и падении цивилизаций.

Ибн Халдун утверждал аналогичным образом: когда цивилизация становится великой, ее элиты привыкают к роскоши и комфорту, а люди в целом теряют то, что он называл своей асабией, своей социальной солидарностью. Тогда люди становятся жертвой врага-завоевателя, менее цивилизованного, чем они, но более сплоченного и целеустремленного. 

Вико описал аналогичный цикл: 

Люди сначала чувствуют необходимое, затем рассматривают полезное, затем заботятся о комфорте, потом наслаждаются удовольствиями, вскоре распутываются в роскоши и, наконец, сходят с ума, растрачивая свои имения.

Бертран Рассел ярко выразил это во введении к своей «Истории западной философии». Рассел считал, что два великих пика цивилизации были достигнуты в Древней Греции и Италии эпохи Возрождения. Но он был достаточно честен, чтобы видеть, что те самые черты, которые сделали их великими, содержат в себе семена их собственного упадка:

То, что произошло в великую эпоху Греции, повторилось в Италии эпохи Возрождения: традиционные моральные ограничения исчезли, поскольку считались связанными с суевериями; освобождение от оков сделало людей энергичными и творческими, порождая редкую вспышку гениальности; но анархия и предательство, неизбежно возникшие в результате разложения нравственности, сделали итальянцев коллективно бессильными, и они попали, как и греки, под господство наций, менее цивилизованных, чем они сами, но не столь лишенных социальной сплоченности.

Найл Фергюсон в своей книге «Цивилизация: Запад и остальное» (2011) утверждает, что Запад стал доминировать благодаря тому, что он называет шестью «убийственными приложениями»: конкуренция, наука, демократия, медицина, потребительство и протестантская трудовая этика. Однако сегодня Запад теряет веру в себя и находится под угрозой того, что его обгонят другие.

Все это было впервые сказано Моисеем, и это составляет центральный аргумент книги Дварим. Если вы предполагаете, говорит он следующему поколению, что вы сами завоевали землю и свободу, которой наслаждаетесь, вы станете - беспечными, эгоистичными,  напыщенными и самодовольными. Это начало конца любой цивилизации. В предыдущей главе (4:25) Моисей использует образное слово "веношантем" - состаришься, а это означает, что у вас больше не будет моральной и умственной энергии, чтобы пойти на жертвы, необходимые для защиты свободы.

Неравенство будет расти. Богатые станут потворствовать своим желаниям. Бедные будут чувствовать себя исключенными. Будут социальные разногласия, обиды и несправедливость. Общество больше не будет сплоченным. Люди не будут чувствовать себя связанными друг с другом узами коллективной ответственности. Индивидуализм возобладает. Доверие снизится. Социальный капитал будет уменьшаться.

Это случилось рано или поздно со всеми цивилизациями, какими бы великими они ни были. Для израильтян – маленького народа, окруженного большими империями – это было бы катастрофой. Как Моисей ясно дает понять в конце книги, в длинном рассказе о проклятиях, которые постигнут людей, если они потеряют свою духовную опору, Израиль окажется побежденным и опустошенным.

Только на этом фоне мы можем понять важный проект, который предлагает книга Дварим: создание общества, способного разрушить обычные законы роста и упадка цивилизаций. Это потрясающая идея.

Как это сделать? Каждый человек несет и разделяет ответственность за общество в целом. Каждый знает историю своего народа. Каждый человек изучает и понимает законы, которые управляют всем. Обучая своих детей, чтобы они тоже стали грамотными и четко выражали свою идентичность.

Правило 1: Никогда не забывай, откуда ты родом.

Далее, вы поддерживаете свободу, создавая суды, верховенство закона и осуществляя правосудие. Заботясь о бедных. Обеспечивая каждому соблюдение основных требований достоинства. Включая одиноких в народные праздники. Помня о завете ежедневно, еженедельно, ежегодно в ритуале и возобновляя его на национальном собрании каждые семь лет. Следя за тем, чтобы всегда были Пророки, которые напоминали бы людям об их судьбе и разоблачали коррупцию власти.

Правило 2: Никогда не отклоняйтесь от своих основополагающих принципов и идеалов.

Прежде всего, это достигается признанием силы, более могущественной, чем мы сами. Это самая настойчивая точка зрения Моисея. Общества начинают стареть, когда теряют веру в трансцендентное. Затем они теряют веру в объективный моральный порядок и в конечном итоге теряют веру в себя.

Правило 3: Общество настолько сильно, насколько сильно его вера.

Только вера в Бога может помочь нам уважать нужды других, а также самих себя. Только вера в Бога может побудить нас действовать во благо будущего, до которого мы не доживем. Только вера в Бога может удержать нас от проступков, если мы верим, что ни один другой человек никогда об этом не узнает. Только вера в Бога может дать нам смирение, которое одно только способно победить высокомерие успеха и веру в себя, которые ведут, как утверждал Пол Кеннеди в книге «Взлет и падение великих держав» (1987), к военному перенапряжению и национальной нестабильности. поражение.

В конце своей книги «Цивилизация» Найл Фергюсон цитирует члена Китайской академии социальных наук, члена команды, перед которой стояла задача выяснить, почему Европа, отстававшая от Китая до 17 века, обогнала его, поднявшись к известности и доминированию.

Сначала, сказал он, мы подумали, что это ваше оружие. У вас было лучшее оружие, чем у нас. Потом мы копнули глубже и подумали, что это ваша политическая система. Затем мы поискали еще глубже и пришли к выводу, что это ваша экономическая система.

Но за последние 20 лет мы поняли, что на самом деле это была ваша религия. Именно (иудео-христианская) основа социальной и культурной жизни в Европе сделала возможным появление сначала капитализма, а затем и демократической политики.

Только вера может спасти общество от упадка и падения. Это было одно из величайших прозрений Моисея, и оно никогда не переставало быть правдой.

Все статьи блога

Рав Джонатан Сакс. Глава Матот. Приоритеты.

Все статьи блога

Евреи были уже очень близки к земле обетованной. Они успешно провели свои первые сражения. Они только что одержали победу над мидианитянами. В повествовании появляется новый тон. Мы больше не слышим ворчливых жалоб, которые были доминирующей нотой на протяжении многих лет в пустыне.

Мы знаем почему. Это был голос поколения, рожденного в рабстве и покинувшего Египет. К настоящему моменту прошло уже почти сорок лет. Следующее поколение, рожденное на свободе и закаленное условиями пустыни, было более целеустремленным. Пройдя бои, они больше не сомневались в своих силах и способностях, они знали, что с Божьей помощью будут сражаться и побеждать.

И тем не менее, именно в этот момент возникает проблема, отличная от тех, что были раньше. Теперь все внимание народа сосредоточено на месте назначения: на земле к западу от реки Иордан, на месте, которое, как утверждали даже шпионы, богато "молоком и медом" (Числа 13:27).

Однако члены колена Реувена и Гада начинают думать по-другому. Видя, что земля, по которой они путешествовали, идеально подходит для разведения скота, они решили, что останутся там, к востоку от Иордана, и предложили эту идею Моше. Неудивительно, что он рассердился на такое предложение: "Ваши братья пойдут воевать, пока вы будете сидеть здесь? Будете ли вы отговаривать израильтян идти в землю, дарованную им Господом?" (Числа 32:6-7). 

Он напоминает им о катастрофических последствиях прежнего поведения со стороны разведчиков. Пострадает весь народ. Такое их решение покажет не только то, что они неоднозначно относятся к подарку Господа, но и то, что они ничему не научились из истории.

Те не спорят с его словами. Они признают их обоснованность, но указывают на то, что его забота не противоречит их целям. Они предлагают компромисс:

Тогда они обратились к Моше: "Мы хотели бы построить загоны для наших стад и города для наших детей. А потом мы вооружимся и пойдем перед израильтянами пока не поселим их в их доме. Тем временем наши дети будут жить в укрепленных городах, под защитой от местных жителей. Мы не вернемся назад пока каждый израильтянин не получит свое наследство. Мы не получим никакого наследства по ту сторону Иордана, потому что наше наследство пришло к нам по восточную сторону реки." (Числа 32:16-19)

Другими словами, мы готовы присоединиться к остальным израильтянам в предстоящих битвах. Более того, мы готовы быть авангардом народа, идти на передовой любой битвы. Мы не боимся войны и не пытаемся уклониться от ответственности перед нашим народом. Просто мы хотим разводить скот, а для этого идеально подходит земля к востоку от Иордана. Предупреждая их о серьезности их намерений, Моше соглашается. Если они сдержат свое слово, им будет позволено поселиться к востоку от Иордана. Так оно и случилось (Иегошуа 22:1-5).

Так выглядит история на поверхности. Но, как это часто бывает в Торе, кроме текста, есть еще и подтекст. В частности, один из них был замечен мудрецами, с их чувствительностью к нюансам и деталям. Слушайте внимательно, что сказали реувеняне и гадиты: "Они обратились к Моше: Мы хотим построить загоны для наших стад и города для наших детей." ... Моше ответил: "Стройте города для ваших детей и загоны для стад, но сделайте то, что обещали" (Числа 32:34).

Порядок слов здесь имеет решающее значение. Колена Реувена и Гада ставили имущество выше людей: они говорили в первую очередь о своих стадах, во вторую - о детях. Моше изменил порядок, сделав особый акцент на детях. Как отмечает Раши:

Они больше заботились о своем имуществе, чем о своих сыновьях и дочерях, потому что упомянули о своем скоте раньше детей. Моше сказал им: "Нет. Сделайте главное первичным, а второстепенное - вторичным. Сначала стройте города для своих детей, а уже потом - овчарни для своих стад." (Комментарий к Числам 32:16)

Мидраш делает то же самое посредством остроумного толкования стиха из Екклезиаста: "Сердце мудрого склоняется вправо, а сердце глупого - влево" (Екклезиаст 10:2). Мидраш отождествляет "право" с Торой и жизнью: "Он принес им огонь религии из правой руки своей" (Второзаконие 33:2). "Лево", напротив, относится к мирским благам:

Долгая жизнь в ее правой руке;

В ее левой руке - богатство и честь. (Притчи 3:16)

Отсюда, заключает Мидраш, люди Реувена и Гада ставят "богатство и честь" выше веры и потомства. Моше намекает, что их приоритеты неверны. Мидраш продолжает: "Святой, да будет Он благословен, сказал им: Видя, что вы проявили большую любовь к своему скоту, чем к человеческим душам, в вашей жизни не будет никакого благословения."

Это оказалось не просто мелким происшествием в пустыне когда-то давным-давно, а скорее последовательной закономерностью на протяжении большей части еврейской истории. Судьба еврейских общин, по большей части, определялась одним-единственным фактором: их решением или отсутствием решения поставить детей и их образование на первое место. 

Уже в первом столетии Иосиф Флавий писал: "Результатом тщательного изучения наших законов с самого начала разума является то, что они как бы выгравированы в наших душах." Раввины постановили, что "любой город, в котором нет детей в школе, должен быть отлучен от общины" (Шабат 119б). Уже в первом веке еврейская община Израиля создала сеть школ, посещение которых было обязательным (Бава Батра 21а) - первая подобная система в истории.

Эта модель сохранялась на протяжении всего Средневековья. Во Франции XII века один христианский ученый отметил: "Еврей, как бы беден он ни был, если у него десять сыновей, все они будут научены буквам не ради выгоды, как христиане, а ради понимания закона Божьего – и не только сыновья, но и дочери."

В 1432 году, в разгар христианских гонений на евреев в Испании, в Вальядолиде был созван Синод, чтобы ввести систему налогообложения для финансирования еврейского образования для всех. В 1648 году, в конце Тридцатилетней войны, первое, что сделали еврейские общины в Европе для восстановления еврейской жизни - это перестроили систему образования. В своем классическом исследовании местечек, небольших городов Восточной Европы, Зборовский и Херцог пишут о типичной еврейской семье:

Самая важная статья семейного бюджета - это плата за обучение, которая должна выплачиваться каждый семестр учителю младшей школы для мальчиков. Родители будут землю грызть, чтобы дать образование своему сыну. Мать, которая отвечает за счета домашнего хозяйства, при необходимости сократит расходы на питание семьи до предела, чтобы оплатить обучение своего сына. В самом худшем варианте, она заложит свой драгоценный жемчуг, чтобы оплатить учебу в школе. Мальчик должен учиться, мальчик должен стать хорошим евреем – для нее это синонимы.

В 1849 году, когда Самсон Рафаэль Хирш стал раввином во Франкфурте, он настоял на том, чтобы община создала школу, прежде чем строить синагогу. После Холокоста немногие уцелевшие главы ешивы и хасидские лидеры сосредоточились на том, чтобы поощрять своих последователей заводить детей и строить школы.

Трудно представить себе какую-либо другую религию или цивилизацию, которая так основывала бы свое существование на том, чтобы ставить детей и их образование на первое место. В прошлом существовали богатые еврейские общины, которые строили великолепные синагоги, примером может служить Александрия в первые века нашей эры. Однако, поскольку они не ставили детей на первое место, они мало что внесли в еврейскую историю. Они недолго процветали, а потом исчезли.

Подразумеваемый Моше упрек коленам Реувена и Гада - это не незначительная историческая деталь, а фундаментальное утверждение еврейских приоритетов. Собственность вторична, дети первичны. Цивилизации, которые ценят молодость, остаются молодыми. У тех, кто инвестирует в будущее, оно есть. Участие в вечности нам дает не то, чем мы владеем, а те, кого мы рожаем, и усилия, которые мы прилагаем для того, чтобы они несли нашу веру и образ жизни в следующие поколения.

Все статьи блога

Песах и чудеса

Все статьи блога.

Песах - день рождения еврейского народа. 

В этот день, 15 Нисана, более 3300 лет тому, 600 тыс. мужчин со своими семьями вышли из Египта, обретя свободу. Всевышний "рукою сильной" вытащил евреев из египетского рабства, взял их под свое крыло, очистил и сделал своим народом. 

В мире появился новый народ - народ Израиля, которому Всевышним назначено быть проводником между Ним и народами мира.   

В память об этом событии Тора заповедует всем евреем делать Песах для Всевышнего. И евреи из года в год, на все семь дней Песаха убирают все квасное из своих домов, изготавливают мацу и в ночь пятнадцатого нисана собираются за праздничным столом - Пасхальным Седером. 

Следуя порядку Пасхальной Агоды мы рассказывать историю исхода, едим мацу, марор, пьем 4 бокала вина и радуемся Песаху. 

В Пасхальной Агаде сказано: «И всякий, умножающий рассказ об Исходе, достоин похвалы». И за Пасхальным Седером евреи, рассказывая историю исхода, ставят акценты не на прошлое, а на настоящее и будущее. Ведь история Исхода не закончилась. Египет, как образ современного западного мира, и как символ нашего внутреннего духовного состояния, этот Египет продолжает удерживать нас в своем рабстве. И как более трех тысячи лет назад, когда наши отцы выходили из Египта, так и мы постоянно пытаемся выйти из него. 

Поэтому, переживая рассказ Исхода, мы соединяемся с теми первыми, кто начал этот путь, проложив для нас и для всего человечества путь к свободе. 

За пасхальным столом мы с энтузиазмом рассказываем о 10 египетских казнях, которые Всевышний обрушил на Египет и на их богов, заставляя фараона признать, что Б-г Израиля - Творец вселенной. Он один управляет этим миром на всех уровнях своего великого мироздания. 

Шесть дней Всевышний создавал Вселенную, Землю, неживую и живую природу, облачая ее в физические законы и взаимосвязи. И создал человека, и поместил его в этот прекрасный мир для жизни и познания. Но сам Творец скрыл себя за занавесью природы, создавая у человека иллюзию свободы. Это Его игра, которая называется жизнь.

Он наделил человека свободой воли, и от человека требуются интеллектуальные усилия и стремление к духовному постижению, чтобы во всем увидеть "руку" Творца и принять это, как истинную реальность.  

На иврите слово "природа" - hТева (הטבע). Её гематрия = 86. Та же гематрия одного из имён Творца "Элоhим"(אֱלֹהִים) = 86. Т.е. вся природа мироздания это образ Творца в разных его проявлениях. 

Человек ощущает природу, как череду повторяющихся явлений происходящих в соответствии с законами для нее установленными. Его сознание принимает это как единственную реальность, в которой он живет. Где невозможны никакие события в мире противоречащие естественным законам природы. 

Но если вдруг мы наблюдаем, что-либо, неестественное, нарушающее ход законов природы, это мы называем Чудом и ищем ему объяснение. Фактически, самым великим чудом является сама жизнь, мы сами. Но даже это в нашем сознании воспринимается как закон природы. 

В Торе, почти в каждой главе мы встречаем чудеса, за которыми стоит Всевышний, направляющий историю в нужном ему направлении.

Например, потоп и спасение Ноаха, победа Авраама над 4 царями, Сдом, управление окраской овец Яакова, возвеличивание Йосэфа, спасение Моше, ман и т.п.  Это некоторые примеры явных и скрытых чудес, которыми полна вся наша история. За всеми чудесам всегда стоит Божественное провидение, которое мы часто соотносим с случайностями, совпадениями или природными флуктуациям.

По своей сути, основная тема Песаха – это Божественное Провидение, как демонстрация осведомленности Всевышнего обо всех деталях мира, включая поведение каждого человека и его самые сокровенные мысли и чувства, а также личные взаимоотношения между Богом и нами, основанные на том, кем мы являемся и что мы делаем. 

Человеку это трудно осознать. Даже поколению исхода потребовалось 40 лет жизни в пустыне, чтобы полностью принять идею Творца в своем сознании.

Чудеса относятся к категориям скрытых или явных. В скрытых чудесах проходит вся наша личная жизнь и вся человеческая история. После них остается лишь память о множестве критических моментов и анализ "А что если бы?". Увидеть в скрытых чудесах управление Элоhим или случайности, это право выбора самого человека.

Явные чудеса, это раскрытие лика Творца, скрывавшегося за маской природы. Об этом событии Всевышний заранее объявляет через своих пророков с указанием времени и места своего проявления. 

Это происходит лишь в критический момент истории, когда вопрос стоит о жизни или смерти целого народа.

Гипотетически и упрощённо, мы можем представить целевую модель нашей жизни, как древо сценариев нашего выбора пути - идти по ветви жизни, или по ветви разрушения и смерти. Весь путь нашего выбора отслежен в верхних мирах, в которых и само наше древо жизни-смерти было для нас запрограммировано и включено в структуры высшего уровня бытия - от семьи до страны и иных высших структур. Каждому человеку и каждой стране назначены Творцом своя функция и свое предназначение в этом мире. И от человека или лидера страны зависит по какой ветви цели ему идти. 

Однако, не дано человеку иметь полный контроль над своей жизнью. И  Божественное провидение имеет на вас свои планы и часто вмешивается в ваш выбор, меняя направления вашей жизни. Для нас совершается скрытое чудо, часто не поддающееся рациональному объяснению.  

Но в определенные жизненно важные моменты под угрозой может оказаться сам план Творца. Тогда Он лично вмешивается в ход истории, выйдя из-за занавеси природы. И случится открытое чудо, которое может быть весьма разрушительным, и которое самым своим фантасмагорическим проявлением изменит ход всей истории, перенеся мир в иную реальность. 

Но непременно соучастником чуда должно быть сам лидер народа, ему вручен ключ от шкатулки чудес. Иначе план Творца может быть обречен. В исходе им был Моше, в Пурим - Эстер.

Для освобождения сыновей Яакова от египетского порабощения понадобился фейерверк явных чудес, которые стали 10-ю разрушительным казням над египтянами и их богами. 

Каждая из 10 казней объявлялась фараону по слову Всевышнего через Моше и Аарона и заканчивалась по молитве Моше. 

Через свои чудеса Творец  открылся - приостанавливал законы природы и внес в мир нечто ранее не виданное и таинственное. И все увидели истинную реальность нашего существования. Чудеса напомнили еврейскому народу, кто их Б-г, и кто они для него.

15 Нисана за пасхальным столом мы перечисляем лишь эти 10 чудес, поскольку именно они в этот день заставили фараона выпустить евреев из Египта.

Всем казням предшествовало предупреждение Моше - если не отпустишь мой народ служить Всевышнему, то наведу на тебя такую-то напасть.

Вспомним эти 10 казней:   

- Превращение вод Нила в кровь.

- Полчища жаб, заполнившие всю землю Египетскую.

- Нашествие мошек.

- Тучи песьих мух, набрасывающихся на дома и скот египтян.

- Мор скота у египтян.

- Язвы и нарывы, которыми покрылись тела египтян и их животных. 

- Гром, молнии и огненный град.

- Нашествие саранчи.

- Необычная темнота.

- Гибель первенцев.

После гибели первенцев фараон отпустил народ Израиля служить своему Б-гу.

Быть может, для освобождения евреев достаточно было бы одного невообразимого чуда.

Но Всевышнему почему-то было очень важно, чтобы царь Египта, признал Б-га Израиля, как силу, что выше всех египетских богов. 

Своими карами Всевышний выдавливал из фараона это признание, и в конце тот сдался и отослал сынов Яакова из Египта.

Но чудеса недолговечны. Они проходят, и с ними забываются уроки, который были ниспосланы человеку. Через 3 дня исхода фараон раскаялся в своем решении и решил вернуть весь народ, который отослал. И запряг свою колесницу и призвал всю свою армию, и преследовал народ Израиля, и настиг их у берегов моря Суф (Тростникового моря). 

Но Всевышний остановил время для египтян и их конница застыла, как в стоп кадре. Всевышний наслал ветер, который разорвал море, осушив его дно. Вода поднялась и замерла стеной. В образованные проходы двинулся весь народ. И когда весь народ перешел море по суше, Всевышний отпустил  время, и рванулась конница в погоню и вошла в море. Воды моря пробудились и накрыли всю египетскую армию. 

Народ Израиля навсегда оторвался от Египта и начал отсчет годов своей истории.

Это случилось на 7 день Песаха, который стал для нас праздничным днем. 

Чудо разделения моря навело ужас на все народы, но не отступили они от своих бесчисленных богов. И ныне, через 3300 лет, Израиль, как был одиноким первенцем у своего Б-г, так в одиночестве и остался. Его духовная высота оказалась многим не доступна. 

Но жив духовный Египет, который застрял во временной петле, пытаюсь вернуть Израиль в лоно рабства.  

Мы соотносим себя с цивилизованным человеческим обществом, в котором поток изобретений и открытий стали такими же частыми и обыденными, как туманы Альбиона. Наука стала основной общественной религией нашего времени - в нее верят и ей поклоняются. Наука изучает природу материального мира и человека в нем. И здесь нет места Божественным предрассудкам и чудесам. Все должно иметь свое объяснения и подчиняться причинно-следственным связям между всеми явлениями. То что вчера казалось чудом, сегодня объяснено наукой или будет обязательно объяснено в рамках законов природы. На самом деле, рождение каждой новой гипотезы, порождает фейерверк новых вопросов.

И чудеса Исхода не дают покоя научной мысли. Из-за популярности Библии трудно низвести её до уровня мифов, но нивелировать чудеса описанные в ней, подвести под них научную основу, это стоит затраченных усилий. Иначе придется согласиться с концепцией разумного замысла, и с особой миссией народа Израиля, ради которого эти чудеса были сотворены. А главное, признать, что природа является инструментом управлением нашим "искусственным" миром на всех уровнях человеческого бытия. 

Поэтому разрабатываются всякие невероятные версии, возведенные в рамки научных истин. Их пытаются объединить в причинно-следственные связи, придав им форму системности и научности.   

Вот некоторые из них. (Не примите этот обзор, как пародию. Это реальный обзор научных гипотез).

То что эти казни следовали по слову Творца в объявленный момент времени и заканчивались по молитве Моше, это для науки лишь лирическая форма повествования.

Итак:

1. Превращение вод Нила в кровь.

Это первое чудо низвергается разными версиями - геологическими и биологическими.  

По первой версии в Эфиопии прошли сильные ливни, размывшие красную глину на Эфиопском нагорье. Глина попала в реку, из-за этого рыба начала задыхаться и погибать, а речная вода приобрела красноватый оттенок. Разлагающиеся трупы рыб отравили реку, сделали ее зловонной.

Иная версия превращение воды в кровь - цветение водорослей динофлагеллят («красной ряски»). Они выделяют яд, поэтому в Ниле погибла все живность. «Река смердела», поскольку погибшая рыба начала разлагаться.

2. Нашествие лягушек.

Из-за отравлением вод Нила красной глиной или токсичными организмами началось нашествие лягушек, которые повылазили и разбрелись во все концы страны в поисках чистой воды и пропитания. Это противное зрелище воспринималось в глазах фараона, как стихийное бедствие. Но их количество в Торе сильно преувеличено.

3. Нашествие мошек.

После гибели лягушек нарушился природный баланс, что привело к невероятному размножились мошек и комаров-кулиководов, которые откладывают яйца не только в воду, но и в сухую пыль.   

Когда Аарон ударил своим жезлом о землю, тучи комаров поднялись в воздух. 

4. Дикие твари - аров. 

В Торе аров понимают как сборище диких животных. Но аров разрушает причинно-следственную связь, и тогда появляется гениальная гипотеза, что аров - это туча оводов, которые очень агрессивны. Теперь причину их появления можно связывать с предыдущей карой - мошками. Ведь оводы любят откладывать яйца на брюшко комаров и мошек.

5. Падеж скота. 

Здесь опять же пагубное влияние вредоносных насекомых из третьей и четвертой напасти. Насекомые были переносчиками чумы рогатого скота, убивающих животных. Убийцей животных могла быть и малярия и другие инфекции разносимые комарами.

Поселение евреев находилось вдалеке от владений фараона, поэтому эпидемия их не затронула.

 

6. Язвы и нарывы. 

Зри в корень! Во всем виноваты предыдущие болезни и смерти животных.

Гнойные язвы были симптомами оспин – бактериальной инфекции, передающейся человеку от животных. Разносчиками этой инфекции могли быть насекомые. 

Это подтверждают исследования мумий, датированных археологами периодом десяти казней египетских, на которых были найдены шрамы от оспин.

Вода в реке была токсичной, всюду попадались трупы мертвых рыб и лягушек, скот болел и умирал, на страну обрушились мухи – распространители опасных заболеваний. В таких условиях перенос болезней от животных к человеку был лишь вопросом времени.

7. Молнии и огненный град.

Тут трудно привязаться к комара и мухам. Вулканов в Египте тоже не бывает. Откуда же огненный град? - Кто ищет, тот найдет. Облака пришли от известного археологам извержения вулкана Санторини в Эгейском море. Облака принесли на Египет град, молнии и вулканический пепел с красным оттенком. Людям казалось, что град горит.  

И хотя извержение вулкана Санторини соотносят со времени жизни Яакова, это не должно сдерживать научную мысль. 

Портят картину и исследователи "чуда" рассечения моря, которые доказывают, что извержение вулкана Санторини привело к цунами - вода в море Суф отошла и евреи успели перейти на другой берег. Затем вода вновь вернулась и накрыла египетскую армию.    

Любой шизофренический бред имеет право быть научной гипотезой, если он защищает материализм от мистики чудес.

8. Нашествие саранчи.

Нашествие саранчи на египетские поля вызвано активностью вулкана, которые до этого вызвали град. В поисках пищи насекомые уничтожили сохранившиеся после непогоды посевы. 

Но возможно, виноваты вымершие лягушки, которые любят саранчу. Нет лягушек, есть туча саранчи.

 

9. Тьма египетская. 

Научная мысль беднеет, приходится опять пенять на извержение вулкана на Санторини. Огромное черное облако пепла накрыло значительную часть Египта на три дня. 

 

10. Смерть первенцев.

Смерть первенцев неразрывно связана с тьмой египетской. В теплой застойной среде стала размножаться черная плесень – разновидность, наиболее опасная для человека. Пострадали, прежде всего, первенцы. По египетским обычаям старшие сыновья питались первыми и получали 2 порции. Эта же характерно для скота – к кормушке сначала подходят старшие, самые сильные животные.

Фараон, сам себя возводивший в ранг бога, признал все необычные природные явления за кару небесную. И в своем горе (он потерял любимого сына-первенца), он приказал евреям покинуть Египет. 

Выводы. Причиной всех бед обрушенных на Египет, во времена Исхода, исходила из-за сильных ливней в Эфиопии, загрязнившие Нил. А дальше сработал "эффект бабочки"...  

Конечно, это не реальная наука, а пример наукообразия - натягивание причинно-следственных связей на историю исхода. 

Реальная наука нашего времени осознает глубину своего непонимания природы, её познавательной бесконечности - как будто кто-то играет с ними в прятки. В тоже время её новые открытия не противостоят Торе, но становятся важным инструментом для ее понимания.

Вся история Исхода должна воспринимается нами, как метафора всей великой истории человечества, в которой идет непрерывное противостояние Египта, как прообраза народов мира, и Израиля, народа Всевышнего. И в конце времен, в будущий Великий Исход, через "море жизни" перейдут лишь те, кто к народу Израиля присоединился.

В Песах мы наполняем пятый бокал вина "Кубок Элияhу", как символ будущего великого исхода. Когда все узнают, "что Творец - Ашем, Элоhим ваш, выводящий вас из-под рабства египетского" (Шмот 6.7), тогда исполнится клятва Творца: "И приведу вас в землю о которой Я клялся дать ее Аврааму, Исааку и Яакову, и дам вам ее в наследие. Я - Ашем" (Шмот 6.8)", и соберет Творец всех евреев мира в Израиле. 

И в тот новый Песах мы сможем испить вино из этого прекрасного кубка.

Все статьи блога.

Рав Джонатан Сакс. О неподчинении аморальным приказам.

Все статьи блога.

Первые главы книги Шмот погружают нас в гущу эпических событий. Почти в одно мгновение израильтяне превращаются из защищенного меньшинства в рабов. Моисей проходит путь от принца Египта до мадианитянского пастыря и лидера израильтян в ходе судьбоносной встречи у Неопалимого куста. Тем не менее, есть один небольшой, часто упускаемый из виду эпизод, который заслуживает того, чтобы его считали поворотным моментом в истории человечества. Ее героини – две замечательные женщины Шифра и Пуа.

Мы не знаем, кто они были. Тора не дает нам никакой дополнительной информации о них, кроме того, что они были акушерками, получившими указание от фараона:

1:16 Когда вы будете помогать еврейским женщинам во время родов на родильном стуле, и если увидите, что ребенок — мальчик, убейте его; а если девочка, оставь ее в живых.

Еврейское описание двух женщин как haмейалдот ha’иврийот неоднозначно. Это могло означать «еврейские акушерки», поэтому, большинство переводов и комментариев так часто это понимают. Но в равной степени это могло означать и «акушерки евреев», и в этом случае они могли быть египтянками. Именно так это понимают Иосиф Флавий, Абарбанель и Шмуэль Давид Луццатто, утверждая, что просто неправдоподобно предполагать, что еврейские женщины были бы участниками акта геноцида против своего собственного народа.

Однако мы знаем, что они отказались выполнить приказ:

1:17 А повивальные бабки боялись Бога и не делали того, что велел им царь Египетский; они оставили мальчиков в живых. 

Это первый зарегистрированный случай в истории гражданского неповиновения: отказ подчиниться приказу, отданному самым могущественным человеком в самой могущественной империи древнего мира, просто потому, что он был аморальным, неэтичным и бесчеловечным.

Тора предполагает, что они сделали это без суеты и драматизма. Вызванные фараоном для объяснения своего поведения, они просто ответили:

1:19 Еврейские женщины не похожи на египетских женщин; они энергичны и рожают до прибытия акушерок.

На это фараон не нашел ответа. 

Прозаичность всего инцидента напоминает нам об одном из наиболее ярких выводов о мужестве тех, кто спасал жизни евреев во время Холокоста. У них было мало общего, за исключением того, что они не видели ничего примечательного в том, что делали. Часто отличительной чертой настоящих моральных героев является то, что они не считают себя моральными героями. Они делают то, что делают, потому что это то, что должен делать человек. Вероятно, в этом и смысл утверждения о том, что они «боялись Бога». Это общее описание Торы тех, у кого есть моральное чувство.

Потребовалось более трех тысяч лет, чтобы то, что делали акушерки, было закреплено в международном праве. В 1946 году все нацистские военные преступники, предстоявшие суду в Нюрнберге, в свою защиту утверждали, что они просто подчинялись приказам, отданным должным образом сформированным и демократически избранным правительством. Согласно доктрине национального суверенитета каждое правительство имеет право издавать свои собственные законы и управлять своими делами. Чтобы установить вину архитекторов и организаторов геноцида, потребовалась новая правовая концепция, а именно «преступление против человечности».

Нюрнбергский принцип придал юридическую основу тому, что акушерки инстинктивно поняли: существуют приказы, которым не следует подчиняться, поскольку они аморальны. Моральный закон превосходит и может преобладать над законом государства. Как говорит Талмуд:

Кидушина 42б. Если существует конфликт между словами Учителя [Б-га] и словами ученика [человека], слова Учителя должны преобладать.

Нюрнбергский процесс был не первым случаем, когда история акушерок оказала значительное влияние на историю. На протяжении всего Средневековья церковь, зная, что знание - это сила, и поэтому предпочитая держать его исключительно в руках духовенства, запрещала местные переводы Библии. В течение шестнадцатого столетия три события безвозвратно изменили это положение. Первой была Реформация с ее максимой Sola scriptura («Только Писанием»), которая поставила Библию на центральное место в религиозной жизни.

Вторым было изобретение в середине пятнадцатого века книгопечатания. Лютеране были убеждены, что это было Божественное Провидение. Бог послал печатный станок, чтобы доктрины реформатской церкви могли распространяться по всему миру.

В-третьих, некоторые люди, несмотря на запрет, все равно перевели Библию. Джон Уиклиф и его последователи сделали это в четырнадцатом веке, но самым влиятельным бунтовщиком был Уильям Тиндейл, чей перевод Нового Завета, начатый в 1525 году, стал первой печатной Библией на английском языке. За это он поплатился своей жизнью.

Когда королева Мария I вернула англиканскую церковь в католицизм, многие английские протестанты бежали в Женеву Кальвина, где они подготовили новый перевод, основанный на Тиндале, названный Женевской Библией. Выпущенный небольшим и доступным тиражом, он в больших количествах ввозился контрабандой в Англию. Впервые получив возможность самостоятельно читать Библию, люди вскоре обнаружили, что с точки зрения монархии это крайне подстрекательский документ.

В нем рассказывается о том, как Б-г сказал Шмуэлю, что, стремясь назначить царя, израильтяне отвергли Его, как своего единственного Владыку. В Библии наглядно описывается, как Пророки не боялись бросить вызов царям, что они и делали, пользуясь властью Самого Б-га. И там рассказывалась история акушерок, которые отказались выполнить приказ фараона. По этому поводу, в примечании на полях, Женевская Библия поддерживает их отказ, критикуя только тот факт, что, объясняя свое поведение, они солгали. В записке говорится: «Их непослушание было законным, но их притворство — злом».

Король Джеймс ясно понимал ужасные последствия этого предложения. Это означало, что королю можно было не повиноваться по воле Самого Бога: ясное и категорическое опровержение идеи божественного права королей.

В конце концов, не сумев остановить распространение Библии в переводе, король Джеймс решил заказать свою собственную версию, которая появилась в 1611 году. Но к тому времени ущерб был уже нанесен, и семена того, что впоследствии стало английской революцией, были посеяны. На протяжении семнадцатого века самой влиятельной силой в английской политике была еврейская Библия в ее понимании пуританами, и именно отцы-пилигримы взяли эту веру с собой в свое путешествие к тому, что в конечном итоге стало Соединенными Штатами Америки.

Полтора века спустя решающее влияние на американскую революцию оказала работа другого английского радикала, Томаса Пейна. Его брошюра «Здравый смысл» была опубликована в Америке в январе 1776 года и мгновенно стала бестселлером - почти сразу же было продано 100 000 экземпляров. Влияние работы Пейна было огромным, и благодаря этому он стал известен как «отец американской революции». Несмотря на то, что Пейн был атеистом, первые страницы «Здравого смысла», оправдывающие восстание против тиранического короля, полностью основаны на цитатах из еврейской Библии. В том же духе тем летом Бенджамин Франклин нарисовал в качестве рисунка для Большой печати Америки изображение египтян (то есть англичан), тонущих в Красном море (то есть в Атлантике), с подписью: «Восстание против тиранов, это послушание Богу». Томас Джефферсон был настолько поражен этим предложением, что рекомендовал использовать его на Большой печати Вирджинии, а позже включил его в свою личную печать.

История о повитухах принадлежит к более широкому видению, подразумеваемому всей Торой и Танахом в целом: право выше силы, и даже сам Б-г может быть призван к ответу во имя справедливости, как Он прямо поручал сделать это Аврааму. Суверенитет в конечном итоге принадлежит Б-гу, поэтому любое человеческое действие или приказ, нарушающий волю Б-га, уже по одному этому факту является ultra vires. Эти революционные идеи присущи библейскому видению политики и использования власти.

В конце концов, однако, именно мужество двух замечательных женщин создало прецедент, позже использованный американским писателем Торо в его классическом эссе «Гражданское неповиновение» (1849), которое, в свою очередь, уже в 20-м веке, вдохновило Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего. Их история также заканчивается мило. В тексте говорится:

1:20-21 Так Бог милостив к повивальным бабкам, и народ увеличился и стал еще более многочисленным. 

И поскольку повивальные бабки боялись Бога, Он дал им дома.

Луццато истолковал эту последнюю фразу как означающую, что Он дал им собственные семьи. Часто, писал он, акушерками становятся женщины, неспособные иметь детей. В этом случае Бог благословил Шифру и Фуа, подарив им детей, как он сделал это Саре, Ребекке и Рахили.

Это тоже немаловажный момент. Ближе всего к идее гражданского неповиновения в греческой литературе подходит история Антигоны, которая настояла на похоронах своего брата Полиника, несмотря на запрет царя Креонта, считавшим его предателем Фины. Антигона Софокла - это трагедия: героиня должна умереть из-за своей верности брату и непослушания королю. Напротив, еврейская Библия не является трагедией. На самом деле в библейском иврите нет слова, означающего «трагедия» в греческом смысле. Добро вознаграждается, а не наказывается, потому что Вселенная, Божье произведение искусства, представляет собой мир, в котором нравственное поведение благословляется, а зло, кратковременно находящееся на подъеме, в конечном итоге побеждено.

Шифра и Пуа - две великие героини мировой литературы, первые, кто научил человечество моральным пределам власти.

Все статьи блога.

 

Ось всемирной истории.

Все статьи блога.

Второй год продолжается война России с Украиной, которая стала самой кровопролитной войной на территории Европы за последние 77 лет.

Более 50 стран выступили в поддержку Украины, обеспечивая её оружием и гуманитарной помощью.

Россия множество раз меняла свои объяснения причин нападения на Украину. Но из постоянной риторики Путина и его окружения проявляется главная цель этой войны - восстановить Великую Российскую империю, которая в оболочке СССР была окончательно разрушена в 1991г. Только возврат Украины в её прежнее лоно, позволит реализоваться этим планам. Поэтому и названа эта война не войной, а "Специальная военная операция" по возврату Украины.

История человечества, это вселенский эволюционный процесс растянутый во времени, и он не знает возвратов. Поэтому, вся эта бойня не сулит России ничего, кроме глубокого падения. 

Каждому событию в мировой истории соответствует свое место и время. И в этом отношении эта война имеет свое особое значение. Но, чтобы подойти к его объяснению, совершим короткий обзор истории человечества в свете Торы.

Говорят наши мудрецы, Тора, это план мира. Она диктует ту реальность мира, которая в ее плане заложена. Реализация этого плана истории возложена на человека, как носителя свободы воли. Всевышний вмешивается в ход истории, когда человек заводит её в тупик.

Прелюдией к истории нашего мира стал грех Адама и Хавы, которая доверилась змею и сорвала плод с "Древа Познания Добра и Зла", и дала также мужу своему, и он ел. Адам и Хава дали огромную силу злому началу. Зло, злое начало (йецер ара) в человеке стало преобладающей силой - эгоизм стал главенствовать над разумом. Человек оказался в оболочке демонических сил – клипот, и вырваться из под их власти, удалить зло из нашего мира стало главной целью всей нашей истории.

Не удивительно, что первый же конфликт между двумя сыновьями Адама закончился трагически - "Каин убил Эвеля". Тора нам не объясняет причину их спора, но это убийство стало архетипом разрешения конфликтов для всех последующих состояний человечества, когда зависть и неуправляемый эгоизм рождает разделения и войны.

За свое преступление Каин был проклят и изгнан с лица земли, и стал скитальцем и строителем городов. Каин стал началом городской цивилизации, лишенной моральных основ.

Вместо Эвеля Адам родил Шета. Шет родил Эноша. С этого поколения люди и идолы обожествлялись и становились объектом идолопоклонства.

Тора ведет рассказ о двух паралельно-идущих допотопных цивилизациях - городской цивилизации Каина и деревенской цивилизации Эноша.

Пишут о цивилизации Эвеля, но Тора нам не оставила о нем практически ничего. 

Здесь имеется важная метафизическая деталь.

Творец реализует свои планы создания и управления своими творениями через единую матрицу мироздания - Древо жизни (древо сфирот), как система 10 божественных атрибутов - cефирот: кетэр, хохма, бина, зэир анпин (тело древа сфирот: хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, йесод), малхут.

На древе жизни выделяют правую сторону (дающая), левую сторону (принимающая) и среднюю линию, которая уравновешивает конфликты двух крайних сторон. 

Через среднюю линию древа жизни Творец спускает свет созидания, который служит питанием двум ее сторонам.

В идеале Эвель был бы носителем свойств правой стороны, Каин - левой. И третий сын Адама Шет - явился бы носителем свойств средней линии. 

В таком мире была бы возможна гармония и созидание.

Но Каин убил Эвеля, убил правую линию. Чтобы не дать миру распасться Адам родил Шета вместо Эвеля. Но мир без средней линии, как стул на двух ногах, обречен на разрушение.

В десятом поколении от Шета эти две цивилизации слились - потомки Шета начали брать в жены дочерей из рода Каина и оказались под влиянием их идей и образа жизни. Человечество начало забывать о Всевышнем и культивировать то дурное, что таит в себе аморальная природа человека.

6.5. И увидел Господь, что велико зло человеческое на земле и все побуждение помыслов сердца его лишь худо весь день.

... И сказал Господь: Сотру Человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека до скота, до ползучего и до птицы небесной; ибо Я решил на иное о том, что создал их.

А Ноах обрел милость в глазах Господа.

Творец приказал Ноху строить ковчег для спасения своей семьи и всех неиспорченных животных.

И навёл на землю воды потопа, которые стерли все сущее, что на поверхности земли, от человека до скота, до ползучего и до птицы небесной. И остался лишь Hoax и то, что с ним в ковчеге - три его сына: Шем, Хам, Йефет, и жена Ноаха, и три жены его сынов.

Так погибают цивилизации, часто не оставляя после себя на земле никакой памяти. Старый мир смыт водами потопа, чтобы на его месте создать новый мир, в корне которого Ноах и его три сына, несущие в себе сути характеров, интеллекта и основ морали будущей цивилизации.

Три сына Ноаха отражают на Древе жизни каналы протекания энергии творения - правая сторона (Хам) и левая (Йефат), и Шем - канал средней линии. Мир Ноаха сразу будет стоять на трех столпах.

Впервые в небе появилась радуга - через среднюю линию чистый свет творения пролился на землю. Мир стал светлее и красочнее.

Ноаху были даны основы законодательства - семь законов, которым должны следовать все будущие поколения. Но следовать им новое человечество оказалось не готово.

Тора описывает две драматические истории, оказавшие ключевое влияние на будущее мира. 

За дерзкий поступок Кнаана сына Хама, Ноах проклял Кнаана и благословил Шема и Йефета. A Кнаану быть рабом рабов братьям своим. 

С самого своего зарождения духовная структура человечества не равноправна в получении благословления и духовной подчиненности.

Хам - это народы Африки. Они будут отключены от влияния на общую историю человечества. Их будущее развитие во всех областях жизни будет подчинено воле и влиянию потомков Шема и Йефета.

Следующим дефектом нового мира стала Вавилонская башня.

Кланы семей Ноаха быстро разрасталась и "продвигаясь с востока, они нашли долину на земле Шинар и поселились там".

И выделился среди всех Нимрод - сын Куша, сын Хама. Он начал завоёвывать народы и стал править людьми, которые не были его прямыми потомками. Нимрод был первым диктатором в новой истории. Своими речами Нимрод воззвал народы к строительству большого города и башни до небес - сделаем себе имя, оторвемся от власти небес, и назначим себе своих богов, которыми будем сами управлять.

1.5. И сошел Всевышний посмотреть на город и башню... И рассеял их оттуда по всей земле, и перестали они строить город. 

Город, это место объединения людей. Разрушить город - разрушить их единство. Не написано, что разрушил башню. 

Башня, это вечная страсть человечества, символ человеческого эгоизма и непомерной гордыни в высшей её точке, когда тиран подчиняет себе все линии развития.

Башня, это памятник обезличиванию и покорности.

Вавилонская башня - это прототип всех будущих империй мира от империи Шумеров до СССР и конец их всегда один - разрушение и рассеяние.

Здесь важно, что Всевышний не уничтожил весь народ, как поступил с допотопной цивилизацией, а лишь рассеял их по земле, образовав народы, каждый со своим языком и характером. 

Объясняет Рамхаль, что есть эпоха "корней" и есть эпоха "ветвей". Эпоха корней, это первые 2000 лет, до завершения формирования 70 народов, как 70 корней человечества. Народы зафиксировали свое духовное состояние на уровне Адама после своего падения.

В час, когда мир разделился таким образом, поставил Святой, 70 служителей из рода ангелов, чтобы они были назначены над этими народами, смотрели бы за ними и надзирали над этими народами. 

Из ветви народов, по линии Шема, будет выбран Авраам, который становится корнем нового дерева, ветви которого вознесут свою душу до высот душ, изначально входящих в Адама.

С разрушением Вавилонской башни мир перешел к новому плану Творения, который наши мудрецы назвали "2000 лет  эпохи Торы".

Глаз Творца был направлен на создание, воспитание и испытание народа Израиля. Он должен стать столпом, внутренне частью человечества, через него в мир будет спускаться благословения и проклятия.

Цепь трех праотцов - Авраам, Ицхак, Яаков составят духовные корни будущего мира.

Авраам породил Ишмаэля и Ицхака. Ицхак породил Эсава и Яакова.

Тора называет Ишмаэля "пэрэ адам" - дикарь-человек, и предрекает "Рука его на всех и все на нем". А Эсав, по слову Ицхака, "будешь жить своим мечем".

Ишмаэль станет прародителем мусульманского мира, а Эсав - христианского.

Яаков породил 12 сыновей, которые составили 12 колен еврейского народа.

Творец создал ситуацию, заставляя семью Яакова спуститься в Египет. 

70 душ семьи Яакова, по количеству народов мира, спустились в Египет, чтобы вырасти там до народа, представленного как 600 тысяч главных ветвей древа Авраама. Им была дана Тора и по ним была разделена Земля Израиля. И тогда это дерево стало называться созревшим.

Еврейский народ стал назваться народом Всевышнего.

В 1230 г. до н.э., Всевышний привел народ Израиля в землю Израиля. На этой земле Он готовит к будущей большой дороге Свою земную армию. И эта служба стала началом тысячелетней истории евреев на этой земле.

Евреи прошли длинный путь от завоевания страны до царства Давида и построения Первого Храма. Израиль пережил раздор между коленами и разделение страны на Северное Израильское царство и Южное царство - Иудея.

Израильское царство погрязшее в идолопоклонстве было захвачено Ассирией и 10 колен Израиля было навсегда уведено со своей земли.

Через 150 лет Вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, сжег Иерусалимский Храм и увел в Вавилон колена Иегуды и Биньямина.   

Через 70 лет вавилонского пленения евреи вернулись в Иерусалим и построили Второй Храм. 

Но спокойной жизни Всевышний евреям не дал - была Греческая оккупация Иудеи, война Макавеев, восстание против римского правления и разрушение Второго Храма.   

С этого события начинается изгнание евреев из Иудеи и постепенное рассеивание их среди народов мира.

Шесть великих царств создал Всевышний для Израиля - Египет, Ассирия, Вавилон, Персия, Греция и Рим. Все они завершили свою историю после выполнения своей функции - рождение еврейского народа и суровые испытания его.

Вся история Израиля отложилась на характере евреев, а все события Израиля станут корнем событий его будущего возрождения.

Начинается новая эра, которую назвали "2000 лет Мошиаха".

Концепция Машиаха разработана еврейскими пророками и пророчествует о еврейском лидере из дома царя Давида, который принесет физическое и духовное избавление еврейскому народу, а в общечеловеческом аспекте приведет к достижению совершенства всего мира. 

Тора многократно связывает число 70 с 70 народами, количество членов семьи Якова ушедших в Египет равнялось 70; на Горе Синай была дана евреям Тора и Моше записал её на 70 языках; Сангедрин (высший суд) состоял из 70 членов; перевод Торы на греческий язык (язык мира того времени) был осуществлен 70 толковниками.

Так Тора постоянно намекает нам, что весь еврейский народ предназначается для остальных народов мира. Он будет составлять их внутреннее содержание, душу человечества, канал, через который Творец будет воздействовать на мир.

Через евреев народам мира раскроется единство Творца и его власть над всем царством людским. Через евреев откроется возможность проявления и освобождение святых душ из клипот народов мира.

Так 2000 лет назад Творец перевел мир в новую реальность, в которой уже нет места многобожию и необузданному идолопоклонству. 

Тора раскрывается народам и становится основой создания двух основных религий - христианства и ислама. Каждому народу в соответствии с их характером и свойствам. Свойствам Эсава подходит одежда христианства. Свойствам Ишмаэля - одежда ислама.

С фанатичной жестокостью новые христиане и мусульмане начали раздел мира. 

Говорят наши мудрецы, что из 70 основных народов мира 35 народов находятся под влиянием Ишмаэля (мусульманства) и 35 — под влиянием Эсава (христианской цивилизации). А все прочие буддисты-синтоисты-индуисты-шаманисты и иже с ними имеют иную основу и в Торе не рассматриваются. 

В духовной структуре мира Ишмаэль и Эсав составляют правую и левую сторону древа сфирот. Средняя линия - Израиль, которого нет пока на карте мира, но есть в его духовном управлении. Израиль стал душой и кровью тела народов, и в течении 2000 лет эта еврейская кровь текла по земле рекой.

Вся история человечества начинает явно выстраиваться вокруг истории еврейской, как оси всей мировой истории.

Выдающийся русские философы Владимир Соловьев и Сергей Булгаков писали в конце ХIХ века, что, "проходя через всю историю человечества, с самого ее начала и до наших дней, еврейство представляет подлинную ось всемирной истории".

Еврейство, как ось истории, связано с той высшей силой, которая ускоряет время, перенося мир в быстроменяющуюся реальность, которую никому не дано изменить.

И мы обращаемся к Торе, как плану построения мира. По ней выстраивается вся реальность, мировой истории.

Виленский Гаон открыл, что 10 глав книги Дварим раскрывают нам сущность событий, которые произошли или произойдут с еврейским народом в последние тысячу лет нашей шести тысячелетней истории. Но еврейская история, есть суть ось всей человеческой истории, и здесь мы попробуем отразить эту связь.

Глава	Сфира	Годы
Дварим	Кетер	5000-5100 (1240-1340)
Ваэтханан	Хохма	5100-5200 (1340-1440)
Экев	Бина	5200-5300 (1440-1540)
Рее	Хесед	5300-5400 (1540-1640)
Шофтим	Гевура	5400-5500 (1640-1740)
Ки Теце	Тиферет	5500-5600 (1740-1840)
Ки Таво	Нецах	5600-5700 (1840-1940)
Ницавим-Ваелех	Ход - Йесод	5700-5800 (1940-2040)
Аазину	Йесод - Малхут	5800-5900 (2040-2140)
Браха	Малхут	5900-6000 (2140-2240)

Первые 3 уровня истории - это эпоха от расцвета средневековья, до его заката.

Глава Ваэтханан, сфира Хохма. (1340-1440 гг.). 

- Кажущаяся незыблемость католического мира, где все слои общества навеки заняли свои отведенные им места, а власть их глав - папы и императора вечная, к концу 13 века начинает расшатываться и Европа сильно меняется.

Происходят невероятные изменения - тысячи крестьян поднимаются против своих господ, еретики громят армии верных католиков, мусульмане изгоняют крестоносцев из Святой Земли.

Глава Экев, уровень Бина, (1440-1540гг.) - Падение Константинополя в 1451 г. и гибель Византии, центра православной ветви христианства. На роль ведущей силы в истории мира выдвигается католический Запад. 

Роль хранителя православного христианства принимает на себя Россия, выдвинув идею "Москва-третий Рим". 

В Юго-Восточной Европе турки (Османский султанат) становятся важнейшей политической силой в Европе. 

Сфира Бина относится к стороне суда и заключена в словах Моше: "Люби Ашем и храни законы и мицвот Его. ... Если же забудете Ашем, Эло’им твоего, то пропадая пропадете." - в 1492 году произошло изгнание евреев из Испании.

Сфира Бина ответственна за структуризацию знаний - Шестнадцатый век стал веком великих географических открытий новых земель и континентов. Прокладывались новые морские пути в Африку, Америку, Азию и Океанию.

Закончилась время Средневековья. Настало Новое эпоха, время Возрождения и подъёмом европейских национальных государств. 

Главы книги Дварим Рээ, Шофтим и Ки Теце соответствуют сфирам хесед, гвура и тиферет. Они составляют духовное тело всего древа сфирот. И поэтому эти три главы наполнены заповедями и законами, обеспечивающие жизнедеятельность еврейского народа.

В истории человечества, это время быстрых перемен в мировой истории во всех сферах религиозной и финансовой, международных отношений и политических форм.

Время географической, колониальной и культурной экспансии Европы, время процесса "модернизации".

В результате буржуазных революций происходит переход от феодализма к капитализму.

Глава Шофтим отражена сфирой Гвура - суд, и это годы 1640-1740, когда абсолютистская Испания, после изгнания евреев, оказалась в состоянии глубокого экономического и политического упадка. И надолго остается отсталой феодальной страной.

Из множества бедствий, постигших наш народ в это столетие, самые зверскими были погромы Богдана Хмельницкого (1648-1649гг.). 

Расплата пришла быстро. Богдан Хмельницкий вступил в сговор с Царем Московии и Крымским Ханом, и в 1654г. присоединил Украину к Московии. Сила Украины стала силой Московии. Московия стала называться Россией. Обманутая Украина на 350 лет стала придатком России, остановив свой путь в истории. Через 3 года Богдана Хмельницкого хватил удар и он умер.

Окрепнув Украиной, Россия вступила в длинную войну со Швецией и победила, и присоединила к себе 4 прибалтийские земли. В 1721г. Царь Петр I провозгласил Россию империей и принял титул Императора Всероссийского, обладателя абсолютной власти. 

 

Глава Ки Теце соответствует сфире Тиферет (1740-1840гг.) - центральная, связывающая сфира. Она порождает новые направления мысли и действия. Это было временем величайших открытий и развития Б-жественной и земной мудрости.

Западная цивилизация готова к переходу на новый уровень исторического развития.

На этот период указывала книга Зоар (1, 117а): В шестом веке шестого тысячелетия откроются ворота Божественной мудрости, ровно как и источники земной мудрости, готовя мир к подъему в седьмое тысячелетие.

Предсказание свершилось с точностью и указанное столетие было временем начала истории современной науки и открытия глубин каббалы. 

Новая реальность породила эпоху буржуазных революций и социальных и политических перемен. Эпоху утверждения новых ценностей в жизни европейцев – ценностей, которые живы и ныне и которые, собственно говоря, определяют сегодняшнее лицо европейской цивилизации. Это была эпоха Просвещения, как время революционных изменений в миропонимании и возможностей интеллектуальных постижений.

Под влиянием Торы, библейская мораль, изменила взгляд человека на его место в мире, и распространению идеи свободы и социальной справедливости.

На этих иудее-христианских идеях была отвоевана независимость Америки от Английской короны и построена первое демократическое государство США.

Великая французская буржуазная революция под лозунгами свободы, равенства, братства снесла власть абсолютной монархии, привела к краху старого порядка и утверждению во Франции нового, более демократичного и прогрессивного общества.

Французская революция способствовала распространению прогрессивных идей во всём мире. Она оказала сильное влияние на серию революций в странах Латинской Америки, и их освобождению от колониальной зависимости.

В конце главы Ки Теце неожиданно Тора  напоминает нам об Амалеке: 25.17. Помни, что сделал тебе Амалек на пути при вашем исходе из Мицраима. Как он застал тебя в пути и поразил у тебя всех ослабевших позади тебя, А ты утомлен и измучен, и не убоялся он Б-га.

В свете нашей темы мы можем говорить о предупреждении Торы евреям, вступающим в следующий столетний период истории. 

В Талмуде (Мегиле 6-б), где рассматривается история и законы праздника Пурим, обсуждается предсказание истории средневековой Германии и опасности войны, которую начнет Германия после своего объединения. Однозначный вывод: Германия - это Амалек. 

Евреи, будьте бдительны!

Главы Ки Таво и Ницавим соотносятся с духовными силами сфирот Нецах и Ход - ноги тела древа сфирот. Все события набирают скорость и разрушительную мощь, снося все старое на своем пути.

Главы Ки-таво (1840-1940гг.) соотносятся с сфирой Нецах. Глава переполнена грозными проклятиями в адрес еврейского народа в случае нарушения завета с Творцом, и это возбуждает в мире волны великих потрясений и разрушений.

Вторая половина девятнадцатого века характеризуется небывалыми достижениями науки, техники, культуры и искусства. По всему западному миру набирает силу индустриализация и урбанизация.

В 1862 г. в Америке отменено рабство. В это же время в России провозглашен манифест об отмене крепостного права.

Этот период знаменуется ростом национального самосознания и национально-освободительного движения по всему цивилизованному миру.

Весь 19 век не прекращались колониальные войны, которые велись крупными колониальными империями - Великобританией, Испанией, Португалией, Францией, Китаем, Турцией и Россией.

В 1871 году произошло объединение 25 государств в единую Германию, Германия стала пятой европейской империей и включилась в борьбу за гегемонию в Европе, стараясь оттеснить Францию, Россию и Англию с их колониальных позиций.

Противоречия между ними стали нарастать и достаточно было одной искры, чтобы конфликт перерос в войну. 

В еврейских кругах начинается движение за построения собственного государства на земле Палестины. С конца 19 века до начала Второй мировой войны нарастающим потоком проходили волны алии в Палестину. Евреи начинают строить свою страну и учатся за ней ухаживать и её защищать.

28 июля 1914г. началась Первая мировой войне, в которую были вовлечены 38 государств и 1.5 млрд. человек. За 4 года войны погибло 18 млн. человек.

Результатами Первой мировой войны стали Февральская и Октябрьская революции в России и Ноябрьская революция в Германии. С политической карты мира исчезли четыре империи: Германская, Османская, Российская и Австро-Венгрия. 

28 июня 1919 года, был подписан Версальский договор, официально завершивший Первую мировую войну - Германия объявлена главным ее виновником. На нее возложили всю материальную ответственность за ущерб, нанесенный войной.

Освободившиеся от власти империй страны начинают выстаивать свои мирные отношения с соседями. Для обеспечение коллективной безопасности в мире, и урегулирование споров между странами была создана Лига наций, в которую входило 58 государств. 

Распад российской империи завершился захватом власти большевиками и гражданской войной, которая закончилась установлением советской власти на большей части территории бывшей Российской империи. Вместо Российской империи образовалась коммунистическая империя СССР.  Евреи в этом процессе приняли самое активное участие. Похоже, Всевышнему так было угодно.

Германия, обремененная условиями Версальского мира, рождала внутри страны реваншистские настроения, что способствовало приходу к власти нацистов во главе с Адольфом Гитлером.

СССР, оправившись от послевоенной разрухи стал готовиться к большой войне ради реализации идеи мировой революции.

Две разрушительные и деспотичные силы поднялись в Европе - фашизм и коммунизм.

Обе силы мечтают о мировом господстве, обе под гипнозом своих идей восстали против власти Всевышнего и его народа.

Антисемитизм в Германии вышел из берегов, евреи оказались в ловушке - ни одна страна не захотела стать им убежищем. 

Евреи, сыгравшие огромную роль в развитии Европы, Германии оказались в ловушке своих патриотических идей.

В сентябре 1939 года началась Вторая мировая война, обернувшаяся катастрофой европейского еврейства, и самой Германии.

*Две короткие главы Ницавим и Ваелах (сфира Ход) обычно соотносят с годами 1940-2040. Но по своему содержанию Ваелах связана с главой Аазину, указывающая на сфиру Йесод. Осмелюсь разделить эти две главы: глава Ницавим (сфира ход) я соотнесу с годами 1940-2000. А глава Ваелах (сфира йесод) с годами 2000-2040.

В главе Ницавим продолжаются слова проклятья, но затем начинаются слова утешения - сначала страшная война (1939-1945), затем мирное строительство (1945-2000).

Вторая мировая война была развязана военно-политическим блоком, получившим название «Державы Оси», в который входили Германия, Италия и Япония. Им противостояла антигитлеровская коалиция в составе СССР, США и Великобритании.

Это был крупнейший вооружённый конфликт в истории человечества. В ней участвовало 62 государства (80% населения земного шара). Боевые действия велись на территории трёх континентов и в водах четырёх океанов. Единственный конфликт, в котором было использовано ядерное оружие. Общие людские потери достигли 60-65 млн. человек.

Для еврейского народа эта война стала самой трагической за всю их историю. Нацистская Германия развернула программу геноцида еврейского народа. В концлагерях и газовых камерах погибло около 6 миллионов евреев. Амалек упивался еврейской кровью.

Холокост, разрушенные города, многомиллионные жертвы изменили самосознание народов. Произошел качественный переход к новой реальности мира, в которой полное неприятие войны и насилия. На новый уровень были подняты такие понятия, как демократия, права человека и социальное равенство. 

Для предотвращения подобных войн в будущем 26 июня 1945 года представителями 50 государств был подписан устав ООН (Организация Объединённых Наций). 

ООН приняло Всеобщую декларацию прав человека, которой обязаны следовать все народы и страны.  

Изменяется менталитет целых народов и это процесс, который продолжается до сего дня.

Освободительные движения волной прокатились по странам Африки, Азии, Латинской Америки - мировая колониальная система постепенно рассыпалась.

В результате войны ослабла роль Западной Европы в общемировой политике.

Напротив, Советский Союз расширил свою империю, подчинив страны Восточной Европы и утвердив в них коммунистические диктатуры. 

Отношения "Запад - Восток" перешли в состояние длинной холодной войны. Главными державами в мире стали СССР и США.

Новые идеи науки и техники ливнем обрушиваются на наш мир: атомные электростанции, спутники, космос, компьютеры и генная инженерия, и т.п., изменили лицо нашего мира. Создание атомная бомбы и обладание ею США и СССР сдерживает большую войну уже более 70 лет.

В соответствии со словами Торы “И приведет тебя Господь, Б-г твой, на землю, которою овладели твои отцы (Ницовим 30.5)”, Творец начал свой план возрождения Израиля.

День 15 мая 1948 г. стал днём провозглашения образования независимого Государства Израиль.  

Еврейское население возрождённого государства составляло 600 тыс. человек. Столько же душ вышло из египетского галута, стояло у Синая и через 40 лет вошли в Эрец Исраэль.

История возрождения страны Израиля повторяется на новом своем витке,  и она началась с войны за обладание Эрец Исраэль.   

Создание государства Израиль проходит своей план древа жизни, в котором каждое его новое состояние отмечено памятными событиями истории Израиля. Все они направлены на исправление тех глубоких проблем прошлого, которые привели к разрушению обеих Храмов и изгнанию из своей земли.

Самым злейшим врагом Израиля был СССР, постоянно натравляющий арабский мир на Израиль. Но слова Торы "проклинающий тебя, да проклят будет!" стал законом природы.

Эволюционные процессы истории мира, словно ледоход, ломают самые крепкие льды, и в 1991 году СССР, последняя колониальная держава мира распалась, как карточный домик. 

Страны Восточной Европы освободились от Советских оков и влились в европейское сообщество. Все 15 союзных республик обрели независимость и начали строить свою государственность.

Но Россия, назвав себя преемницей СССР,  жестоко подавляла любые попытки свободолюбия своих внутренних областей - Чечня, Карабах, Приднестровье.

СССР закончился, но имперская идея в сути России не исчезла. 

Глава Ваелах (2000-2040) переводит реальность мира на ступень сфиры Йесод. 

Глава Ваелех органически соединена с главой Азину (2040 - 2140). 

Уровень Йесод, как основание, представляет сложное время истории и протяженность его зависит от нашей свободы выбора. Мы легко двигались по шкале прошлых лет, но даже недалекое будущее скрыто от наших глаз. Поэтому, невозможно соотнести годы глав Ваелех и Аазину с уровнями сфирот указанных в нашей таблице.

Мы все хотим, чтобы время Машиаха, уровень Малхут, было уже сейчас, но для этого и Израиль, и все человечество, синхронно с Израилем, должно пройти путь полного своего исправления, а это достигается лишь на уровне Йесод. 

К 2000 году население Израиля составляло более 6 млн. человек. Высота числа 6 определяет новые качественные изменения Израиля. 

Закончились большие войны Израиля. С распадом СССР свежая алия влилась в Израиль и принесла огромные изменения в его экономику, науку и технику.  

Израиль приобрел законченную форму, но пока её одеяние в пятнах неисправленных состояний своей истории: неправедный суд, раскол общества, поклонение чужим богам, беспричинная ненависть, эрев рав и кнут Всевышнего – плештим (сейчас их называют палестинцы).

Большинство евреев мира стало проживать в Израиле, и это изменило силы его влияния на реальность мира. Исправляя себя, Израиль исправляет мир.

Мир непрерывно развивается и усложняется, и ищет своё устойчивое состояние в мирном сосуществовании. Он в ускоряющемся прогрессе.  

Но ему нужно духовное наполнение, которая идет от Израиля. И когда Израиль не справляется со своей функцией, Всевышний спускает с цепи диких плештим, а ангелы народов мира подзадоривают и подкармливают эту свору.

Нерешенные проблемы Израиля становятся проблемами мира. 

Россия, как преемник СССР, в течении 30 лет выстраивала планы возрождения своей разрушенной империи. Русская идея - это большая империя. Не нужны ей ни народы, ни чужие ресурсы, но нужны большие пространства, минимум от Камчатки до Лиссабона - здесь поле жизни России. Русский мир должен быть везде, даже если все превратится в пустыню. 

Эсаву нужно много. 

Как поет пророк русского мира Жанна Бичевская: Возвратит Россия Русский Севастополь, Станет снова Русским полуостров Крым, Наш Босфор державный, наш Константинополь И святыня мира Иерусалим!

Поэт разъясняет, что российская идея включает в себя идею возрождение Византии, центра православного мира. Такая вот благородная цель. 

Все идет по плану - Севастополь и Крым уже наши. Сейчас отвалим тяжелый камень – Украину, за которой прячется Европа, утонувшая в своём либерализме и страхе перед Россией.  

Збигнев Бжезинский так формулировал значение Украины для России: “Без Украины Россия не империя, а с Украиной – Империя”. И ради этой цели Россия не будет считаться ни с какими своими потерями.

Но мир изменился и новейшая история проверяется историей прошлой - историей подъёма фашистской Германии, планирующей взять реванш за поражения в Первой мировой войне. Тогда коалиция стран запада, созданная для недопущения будущих воин, пыталась откупиться от Гитлера, сдав ему Чехию и Польшу. Видя слабость Европы Гитлер начал войну и быстро оккупировал почти все её страны.  

В нынешнем конфликте Евросоюз и НАТО встали на сторону Украины, обеспечивая её оружием и гуманитарной помощью. Для Европы, это тяжелый выбор, но она его сделала.

И это, в первую очередь, испытание их силы, надежности и морали.

Мир стал другим, и Украина стало тем мерилом, по которому можно оценивать не только страну, но и каждую общину и каждого человека.

Никому неизвестно, сможет ли Украина освободить все свои земли и даст ли Запад ей такую возможность. Россия, как хищник, не отпустит свою жертву, пока его не посадят на цепь. Если хватит у Запада на это воли, то это будет уже другая реальность мира.

Через Украину Запад выйдет на новый уровень интеграции, но не через войну, а через восстановление Украины.

Россия будет ослаблена, но не разбита. Всевышний сохранит ее как великую разрушительную силу. Она нужна Ему, как носитель огромного эгоизма Эсава, и это та сила, которая в конце времен будет использована на добро. 

Но пока, она будет крепнуть и готовиться к своему последнему походу - походу на Иерусалим.

Идея "Москва - Третий Рим” и “Россия наследник Византийской империи” не может исчезнуть сама по себе, с этой вершины её может скинуть лишь Творец.

Вспомним сон Яакова (Берешит 28.12): "И снилось ему: и вот лестница поставлена на землю, а вершина ее достигает небес; и вот ангелы Б-жьи восходят и нисходят по ней. И вот Господь стоит над ним …".

Многие мудрецы истолковывают сон Яакова, как аллегория мировой истории: восхождение и закат народов и цивилизаций до конца поколений.

И последний ангел, ангел Эдома [Рима], он поднимается неведомо на сколько. Страх объял Яакова, неужели этот никогда не спустится? Но сказал Господь, не бойся, раб мой Яаков, и не страшись, Израиль! ...

Главы Аазину и Зот а-браха приводят нас к концу истории (время Машиаха), когда мир будет жить в гармонии, зло уйдет, в мире останутся лишь те народы, которые будут способны принять новую реальность, в которой единство Творца будет явно проявлено.

Но, повторяют наши мудрецы, есть два пути вхождение во время конца дней - "раньше срока" и "в свое время".

Все зависит от деяний Израиля. Сможет он очистить свои одежды -  сделать тшуву, победить своих внутренних врагов и жить по Торе. Либо он не справится с этой задачей и будет разделен и порабощен эрев рав и плештим. 

Первый путь мирный, через эволюционный переход к духовному совершенству и признанию своего места в мире. Израиль сам приведем мир к цели.

Второй путь - через вмешательство Всевышнего, а значит, Израиль будет приведен в реальность конца дней через войну, катаклизмы и страдания.

Этот путь, согласно еврейской традиции, связан с Гогом и Магогом. Исследователи Танаха указывают: Гог - глава России, Магог - Москва. 

Россия (Эдом) объединится с арабами (Ишмаэль) и возглавит многие народы для войны с Иерусалимом.

Согласно пророку Зехария против Иерусалима подымится Иудея, заселенная ныне арабами. И захватит Гог город и отдаст его на разграбление и поругание, и принесет народу многие страдания и горя.

Но в некий день выйдет Г-сподь и поражением великим поразит те народы, и наведет великое смятение на врагов, и будут убивать они друг друга и море крови затопит город.  

Мы до конца не можем знать, так ли все произойдет. Но после последней развязки воцарится совершенный мир, как его описали его пророки - и из корня Ишая (отца царя Давида) выйдет росток, и наполнит Всевышний его духом мудрости, понимания и справедливости. Евреи называют его Машиах бен Давид. 

Он приведет к согласию все народы, все общины мира, уставшие от распрей.  

В сути своей, Машиах, это народ грядущего Израиля, который через Тору и слияние с Творцом, проникнет в духовные тайны мира, и решит проблемы народов. И станет Израиль их духовным наставником. Войны уйдут из этого мира и не будут люди более учиться воевать. ...

Цикл Творения поднимется на новую высоту, но это уже время восьмого тысячелетия.

Все статьи блога.