6.9 Это родословная Ноаха: Ноах был человеком праведным, непорочным в поколениях своих, с Эло'им ходил Ноах.
И родил Ноах трех сыновей: Шема, Хама и Йефета.
И извратилась земля перед Эло’им, и наполнилась земля грабежом.
В этой главе впервые человек называется иш (איש) - как личность, индивидуальность.
Нет у них никаких ограничений, ни моральных, ни божественных.
Семьи, как таковой, тоже не существовало.
Кто сильней, тот и лидер.
6.2 И увидели сыны Эло’им дочерей Адама, что они хороши и брали себе жен из всех, каких выбирали.
Здесь слово "хороши" записано без буквы вав (טבת) - хороши внешне, но внутри духовная пустота. Буква "вав (ו)" третья буква в четырехбуквенном имени Творца (יהוה) указывает на шесть сфирот качеств, в которые наряжается душа. Их украшение и составляет суть работы человека в этом мире.
Но в этом последнем поколении душа пуста, бесформенна. Она свободна в своих желаниях и знает лишь одну заповедь "плодиться и размножаться".
Вся данная человеку свобода выбора склоняет мысли сердца только ко злу. Замечает Раши, что везде, где встречается разврат, хаос приходит в мир и убивает добрых и злых.
Сыны и дочери Адама упали до мира душ животных и смешались с ними, и развратилась земля. Разврат привел к потопу.
Подобное мы увидим в книге Шмот, когда сыны Яакова в египетском рабстве упали до 49 ступени нечистоты. Ещё шаг и некого было бы выводить из Египта.
6.6 И пожалел Ашем, что сделал Адама на земле, и огорчился в сердце своем.
Это очень странный стих Торы. Тот, который вне времени не знает, чем закончится путь сыновей Адама?
Их души - дети несознательного возраста, спущенные в мир света и блага, но не наделенные никакими нравственными законами. Ашем хорошо знал их конец.
В прошлой части "Истории души", мы рассматривали структуру души (нефеш, рух, нешама), но это духовные структуры, но сам нефеш, что в крови, имеет сложную систему воздействия на поведение человека.
Одевая Адама и Хаву в тела (в кожаные одежды), Эло’им добавил в их нефеш приправу, которая называется Йецер гара и Йецер тов.
Йецер гара - дурное начало, селится в печени и воздействует на эгоистические влечения сердца. Это сила, стремящаяся к ублажению любых желаний своего тела и своих фантазий. Это сила, ведущая ко злу, к разрушению личности.
Йецер тов - сила, направленная на усмирение Йецер гара. Она селится в сердце человека и связана с сознанием человека, с его мышлением.
С самого своего рождения человека до возраста его бар-мицтва Йецер тов "спит", и поведением ребенка безраздельно правит Йецер гара. И от родителей зависит, как научится их ребёнок сдерживать свои эгоистические желания.
После возраста бар-мицтва в молодом человеке пробуждается осознание своего я, как личности. Он начинает следовать моральным и этическим правилам, принятых в обществе, и становится ответственным за соблюдения всех законов. В нем начинает расти и работать его Йецер тов.
С ростом силы Йецер тов, возрастает сила Йецер гара - между ними идет внутренняя борьба за власть над сердцем. И эта борьба продолжается всю жизнь.
Победа внутренней созидательной силы, это всегда продвижение по духовным ступеням - Рух, Нешама и выше.
Потеряв свое влияние над сердцем человека Йецер гара может призвать на помощь силу Сатана. Сатан - ангел-испытатель, находящийся в подчинении у Ашем.
Он занят внешними вопросами. С разрешения Ашем Сатан наводит болезни, эпидемии, разрушает семьи, создает катастрофы. Это все хорошо показано в книге Йова. В ход идут любые средства, дабы сломать волю человека.
Но в конечном счете, все это лишь инструмент, сотворенный Всевышним для испытания человека, как один из уровней процесса творения божественной души.
6.3 И сказал Ашем, не будет судиться дух мой в Адаме вечно. Потому что он плоть, и будут дни его сто и двадцать лет.
8.21 ... Не буду более проклинать землю из-за человека, потому что склонность сердца человека - зло с юности его. Впредь не стану истреблять все живое, как Я сделал.
Но если души настолько юны, что неприлично с ними судиться, то почему Ашем метал гром и молнии и решил стереть весь мир, который сам же и создал?
- Тора пишется для людей, им нужно дать уроки морали и нравственности, как база, на которой строится человечество. И это уроки нравственности также и для новых душ, получивших свой первый опыт жизни на земле.
Но где был Всевышний, когда мир погружался в этот неимоверный хаос. Почему не вмешался, и дал волю Сатану править свой бал? - Ашем взращивал ветвь Ноаха. И кинули Сатану кость, чтобы тот не мешал.
Четыре праведника составили ветвь Ноах: Ханох - Метушелах - Лемех.
Душа Ханоха была из очень высокого корня. Но и он не смог повлиять на пути людей того мира. Мидраш говорит, что Всевышний забрал Ханоха живым в молодом возрасте (500 лет), потому что видел, что и он может сломаться.
Метушелах был последний, кто учился у Адама и стал хранителем его знаний. Эти знания он передал своему первенцу Лемеху, а тот далее своим детям.
Когда у Лэмэха родился сын и он увидел, что тот родился обрезанным (соединенным с Творцом), то назвал его имя Ноах - утешитель, и сказал: этот утешит нас в работе нашей и в страданиях рук наших от земли, которую проклял Ашем.
Душа Ноха, это душа духовного состояния ступени Нешама мира Йецира. Ноах включает высшую часть души Эвеля. Это высокий духовный интеллектуальный уровень, воспринимающий голос Ашем Эло’им.
Ноах первый из эношим, кто стал продуктивно работать на земле. Он был изобретателем всех земледельческих орудий - мидраш рассказывает, что он изобрел плуг, серп, мотыгу.
Творец наделил его мудростью и дал указание строить ковчег, задав лишь его основные характеристики. И Ноах в точности исполнил все, что приказал ему Ашем. Подобное мы увидим в книге Шмот, при строительстве мишкана, где главным исполнителем Ашем назначил Бецалеля, наделив его великой мудростью.
Рав Шимон бар Йохай в "Зоар” упрекает Ноаха, что он зная, что готовится уничтожение всего народа водами потопа, не молился за остальной мир. Поэтому, назван потоп "воды Ноаха".
Многие мудрецы Торы, не согласны с этим утверждением.
Ноах видел мир в таком состоянии, которое нам и представить трудно. Он не верил в раскаяние людей того поколения.
Здесь похожая история с пророком Йона - Всевышний посылает Йону пророчествовать в город Нимво, погрязшем в своем злодействе. Йона должен им объявить, что если они не раскаятся в течении 40 дней, то Нинве будет перевернут. Но Йона убегает от Всевышнего, не желая спасения этого жуткого места.
Ноах - выдающийся человек, наделенный мудростью и многими знаниями, уровень его души - интеллект ученого. Но он не был способен как-то повлиять на столь развращенный народ.
Ноах пришел в этот мир, чтобы открыть новую страницу в истории души - настало время её бар-мицва. Все старое стирается с лица земли, все прощено и забыто. Уничтожена всякая плоть, но не души, которые бессмертны и которые в своей основе из очень высокого корня.
Они получили урок и ожидают следующего своего часа появления на земле.
И Аризаль объясняет, что поколение евреев, вышедших из Египта, были душами из поколения потопа.
Спектакль “Творение” продолжается. Эло’им меняет декорации и мы, вместе с животными и семьями Ноаха погружаемся в ковчег, и отправляемся в новую эру строительства общей души.
Ноах восстанавливает иерархию отношений высших и низших душ, денно и нощно заботясь о вверенных ему животных.
Воды спали, земля высохла. Ноах и его дети ступили на новую безлюдную землю.
Животные вошли парами, а вышли по семействам своим - в ковчеге, за время потопа, у многих животных родились детеныши.
8.20 И воздвиг Ноах жертвенник Ашем, и взял от всякого скота и от всякой чистой птицы и принес жертвы всесожжения на жертвеннике.
8.21 И обонял Ашем благоухание, и сказал Ашем в сердце своем: Не буду более проклинать землю из-за человека, потому что склонность сердца человека - зло с юности его. Впредь не стану истреблять все живое, как Я сделал.
9.1 И благословил Эло'им Ноаха и его сыновей, сказав им: “Плодитесь, размножайтесь и заполняйте землю!
Пусть страшатся и трепещут пред вами все звери на земле и все птицы небесные...
Все живые существа будут вам в пищу. Отдаю вам все, как зелень травяную.
Только плоти с душой её с кровью её не ешьте!
С завершением потопа мир стал другим.
Изменился отсчет времени, вместо "вечер-утро", стало "утро-вечер".
Уменьшилась духовная мощь первых людей, и вместе с ней Всевышний уменьшил продолжительность жизни в 120 лет.
С уменьшением духовной высоты человека, и как следствие, уменьшилась и духовная высота животных. Они оказались на уровне растений и их разрешено убивать и есть.
9.13 И сказал Эло'им: Радугу Мою помещаю Я в облако, и она будет знаком Союза между Мною и между Землей. И будет, когда наведу облако над землею, появится радуга в облаке.
И вспомню Я Союз Мой, который между Мною и между вами, и между всяким живым существом во всякой плоти, и вода не сделается более потопом, чтобы губить всякую плоть.
Ноах - это бар-мицтва человечества. Время установления своего первого личностного союза между Творцом и юной душой человека. Союз, это обоюдные обязательства, и человек обязуется соблюдать заповеди Эло’им, а Эло'им обязуется не истреблять никакую душу живую за провинности их.
Ноах и его дети – становятся корнями народов от них произошедших. И радуга в небе, как символ Союза для всех будущих поколений до конца времен.
Радуга, это очень сильный символ Союза, который установил Творец.
В ней отражена полнота семи сфирот качеств, как суть души Божественного образа - Адам Кадмон.
За каждый цикл своей жизни, человек должен построить или исправить одну или несколько своих качеств, выстраивая свой личный "Божественный образ".
И инструментом построения такого образа есть семь законов Ноаха для народов мира, детали которого даны на Синае. И глядя на радугу, человек должен вспомнить о них.
1) запрет идолопоклонства;
2) запрет богохульства;
3) запрет убийства;
4) запрет воровства;
5) запрет разврата;
6) запрет есть от живого существа;
7) повеление творить правосудие.
Нарушение этих законов, как нарушение Союза, с последующим судом Эло’им.
Мы определяли землю, как фабрику душ. Здесь работа души, и здесь Творец выстраивает для неё такие сценарии жизни, где во всей полноте проявляются и воспитываются её качества, исправить которые за одну короткую жизнь не всегда удается.
В мире Ноаха, Высшая мудрость запустила особый механизм совершенствования формы души - круговорот душ.
Объясняет Рамхаль ("Дерех га-Шем" 10), что одна и та же душа проходит в мир несколько раз в различных телах и таким образом может за один раз исправить то, что испортила в другой, или завершить то, что не завершила.
Душа учится и ей нужно усвоить ряд сложных уроков. В одном воплощении душе, возможно, придётся узнать, что значит быть богатым; в следующем - ей может понадобиться осознать, что такое быть бедным, и т.п. С каждым воплощением душа возвращается в материальный мир, чтобы исправить очередной свой аспект.
Все души ведут свою родословную от Адама, но каждая произошла от определённой части его тела - головы, рук, ног и так далее. Именно это происхождение и влияет на способности и таланты человека. К примеру, души, произошедшие от горла Адама, несут в себе ораторские и певческие таланты, а от сердца - поэтические.
В течении жизни каждой личности в верхних мирах выстраивается ее духовный образ, и когда душа покидает тело и возвращается к своему источнику, ей предъявляют её "портрет", в сравнении с высшим образом человека.
Это, как в романе Оскара Уайльда "Портрет Дориана Грея". Дориан Грей - красавец на земле, но урод духовный.
Из частей выстраивается духовный портрет всего народа. В духовных мирах свои правила. И уродство всего народа, потеря ими своей духовной формы, означает его исчезновение и замещение народом новым.
И спустился Сатан посмотреть насколько Ноах человек праведный и непорочный. И праведны ли сыновья его, которым назначено быть корнями новых народов.
И “подтолкнул” Сатан Ноаха, и посадил тот виноградник.
9.21 И выпил от вина, и опьянел, и обнажился посреди шатра своего.
Чтобы опьянеть Ноаху, человеку очень большому и сильному, нужно выпить цистерну вина. Наверное, и сыновья были с ним. Он выпил немного. но Сатан опьянил его, и Ноах обнажился в шатре своем и уснул.
9.22 И увидел Хам, отец Кнаана, наготу отца своего, сказал братьям своим снаружи.
И взяли Шем и Йефет одежду, и положили на плечи оба, и пошли задом, и прикрыли наготу отца своего.
И пробудился Ноах от вина своего, и узнал, как поступил с ним его младший сын. И сказал: Проклят Кнаан! Да будет он рабом у рабов своих братьев!
Сын Хама Кнаан сделал, что-то очень злое и постыдное своему деду. За это Ноах проклинает его – “Проклят Кнаан! Да будет он рабом у рабов своих братьев!”
Рабом рабов - это очень сильное проклятие. Подобное проклятие было дано змею - “За то, что ты сделал это, ты проклят более всякого скота и более всех зверей полевых!”
Кнаан и змей из одной животной сути. Но Кнаан ещё ниже. Если животное раб человека, то Кнаан раб рабов - раб животного.
Проклятие - это пресечение потока божественного света, это постепенное умирание и исчезновение. Говорит каббала, что в будущем все рабы обретут свободу, но Кнаан никогда.
9.19 Эти трое сыновей Ноаха, из этих распространилась вся земля.
Шем, Йефет и Хам становятся родоначальники трех цивилизаций:
Шем - семитской, Йефет - европейской, Хам - африканской.
9.26 И сказал Ноах: благословен Ашем, Эло'им Шема. И будет Кнаан рабом их.
И расширит Эло’им владения Йефета, и поселится в шатрах Шема. И будет Кнаан рабом их.
Новая жизнь Ноаха и его семьи начинается с установления уровней их морали и нравственности. Только с этой платформы можно начать строить будущее человечество.
Сатан испытал Ноаха и высветил духовные состояния его детей.
Теперь по ним, по свойствам Шема, Йефет и Хама будет выстраиваться общая душа человечества.
Шем - нешама мира, как уровень, открытый для связи с Ашем. Шем символизирует жизнь, посвященную научному исследованию. И основным его жизненным делом было изучение и поиск истины, он построил для нас "Дом учения Шема", как место изучения Торы.
С уровня Шема начнется ветвь еврейского народа.
Йофет - это уровень рух. Он занят завоеванием и преобразованием мира, но духовность свою будет черпать из "Домa учения Шема".
Хам - уровень нефеш. Он низший из народов, раб братьям своим, и до конца дней будет находятся под их влиянием. Подъем братьев будет и подъемом Хама. Он будет последний, кого в конце времен Шем и Йефет будут вытаскивать из рабства к свету.
10.1 Вот потомство сыновей Ноаха — Шема, Хама и Йефета: после потопа у них родились дети.
С благословлениями Ноаха в духовном мире закончился период хаоса и Ашем распределил все души по уровням отцов им назначенных. И череда душ, которая будет рождаться от ветвей сыновей Ноаха, будет идти с духовной высоты их праотцов. И души низшего уровня не могут реализоваться в телах назначенных для высших.
Началась новая история мира и колесо душ закрутилось с нарастающей скоростью. В мир спускаются лишь старые души - новая цивилизация строится опытными мастерами.
Тора перечисляет основные ветви, рождающиеся от Йефета, Хама и Шема.
10.2 Сыны Йефета: Гомер, Магог, Мадай, Яван, Туваль, Мешех и Тирас.
10.6 Сыны Хама: Куш, Мицраим, Пут и Кнаан.
И Куш родил Нимрода - он начал быть гибором (бунтовщик) на земле.
Он был гибор-охотник перед Ашем. Вначале его царством были Вавилон, Эрех, Аккад и Кальнэ в стране Шинар.
Раши говорит о нём: он ловил души людей, соблазняя их восстать против Ашем. Его сила в его устах. И о каждый злодее, который пользуясь своим даром речи склоняет людей к дурным поступкам, говорят - он подобен Нимроду, сильному зверолову.
Нимрод, потомок Хама, из низкого уровня Нефеш. В нём непомерная гордыня и страсть к власти над людьми. Нимрод захотел стать царем над всем миром и взбунтовался он против Ашем. Подобно Пушкинской бабке - "Хочу стать владычицей морскою, чтобы служила мне рыбка золотая, и была бы у меня на посылках".
Люди любят красивые речи и красивые лозунги. И это ловушка, в которую их заманивают злодеи, чтобы подчинить себе их силу и разум.
11.1 На всей земле был один язык, одно наречие.
11.4 И сказали: давайте выстроим себе город и башню до небес, и сделаем себе имя, чтобы не рассеяться нам по лицу всей земли.
Строить башню до небес - работа бессмысленная и бесцельная. Но для Нимрода в ней смысл всей его жизни - "башня" дает ему силу царствования и беспредельную власть над народом своим.
У Творца есть причины быть недовольными строителями. Если человечество используя свою силу разума и духа, собирается подчинить верх низу, это означает конец плану развития. Это путь в никуда.
11.5 И сошел Ашем посмотреть на город с башней, который строили сыны Адама.
Сказано строили не "сыны Ноаха", а "сыны Адама". Раши говорит, что эти сыны не достойны своих отцов. Они подобно Адаму проявили неблагодарность к Творцу.
Объясняет рав Абарбанель: До поколения Вавилонской башни, весь человеческий род был связан с Творцом без всяких посредников. Прямо от него он получал хорошее или плохое. И у всего народа был один язык, язык от Адама.
Но идя с востока, они отошли от мудрости отцов и занялись строительством города и башни.
Ашем "спустился, чтоб взглянуть на их дела", так как Он занимался ими лично.
И Он решил, поскольку они уже не хотят быть "одним народом с одним языком", а решили заниматься какой-то бессмысленной работой, "Я скрою свое лицо от них".
И сказал он ангелам своим "Давайте спустимся вместе со Мной, чтобы присматривать за народами мира". Каждый из вас возьмет в управление один из народов. А я перемешаю их языки. Каков ангел народа, таким будет и его язык. И каждый из ангелов будет пасти свой народ.
11.8 И рассеял Ашем их оттуда по лицу всей земле, и они перестали строить город.
Поэтому названо имя его Вавилон, ибо там Ашем смешал язык всей земли - и оттуда рассеял их Господь по всей земле.
Мидраш говорит, Эло'им разделил наказания по трем группам строителей Башни, каждая по своему уровню: первая группа погибла - сослана в духовное небытие. Это были министры и советники Нимрода.
Вторая группа - превратилась в обезьян. Это его комиссары и партийные деятели.
Треть группа осталась людьми, которых Ашем разделил на 70 народов и разбросал по свету.
Соответственно, верхняя часть башни обгорела, средняя - разрушилась, а нижняя еще осталась в память о неудаче.
Истории о Каине и Эвеле, Потопе и Вавилонской башне - предупреждение о 3 вещах, уничтожающих нас в этом мире: зависть, пагубные страсти (разврат), желания самоуважения (сделаем себе имя). Как сказано: кина (ревность), таава(страсти) и кавод (честолюбие) выводят человека из этого мира.
После разделения нового человечества на 70 народов заканчивается эпоха хаоса на земле. И Ашем начинает выстраивать линию Шема, как высшую духовную часть души человечества.
10.21 У Шема также родились дети: он прародитель всех потомков Эвера.
От Эвера начинается линия семитских племен, но Тору больше интересует линия Авраама: Эвер-Пэлег-Рэу-Сруга-Нахор-Тэрах.
11.27 Вот потомки Тераха: Терах родил Аврама, Нахора и Аран, а у Арана родился Лот.
И взяли Аврам и Нахор себе жен. Имя жены Аврама - Сарай, а имя жены Нахора - Милька, дочь Арана, отец Мильки и Иски.
И была Сарай бесплодна, не было у нее детей.
Закончилось время хаоса и начинается время Торы.
Рамхаль объясняет, что есть эпоха "корней" и есть эпоха "ветвей".
Эпоха корней, это первые 2000 лет, до завершения формирования 70 народов, как 70 корней человечества.
Народы зафиксировали свое духовное состояние на уровне Адама после своего падения.
Следующий 2000 летний акт Творения называется эпохой ветвей. Из ветви народов будет выбран Авраам, который становится корнем нового дерева, ветви которого вознесут свою душу до высот душ, изначально входящих в Адама.
Сейчас 70 народов мира, это почти 8 млрд. человек, будущее которых не вызывает оптимизма. И, кажется, нет тому конца.
Поэтому интересно напомнить наш рассказ о 25 ступенях подъёма души. И есть у него продолжение.
Согласно Аризалю, каждая из этих 25 ступеней души состоит из 613 искр, соответствующих 613 заповедям. Каждая из этих искр состоит из 600 000 искр еще меньшего размера. Умножая их все вместе, мы получаем 9,195 миллиарда искр (25 * 613 * 600000 = 9,195 миллиарда искр).
Такое количество душ, изначально содержавшихся в единой душа Адама. И как потомки Адама они должны быть все проявлены в нашем мире.
И объясняет рав Виталь, что к концу времен в мире должно быть население до 9,195 миллиарда человек.
В трактате Евамот 62a мудрецы заявляют, что Машиах не придет, пока не родятся все души. Как только опустошится "Небесное хранилище душ", все души с начала времен проявятся на земле одновременно. И мы быстро приближаемся к этому моменту.
Всевышний "торопится". И если, например, в Европе население не растет, то её замещают новыми народами.
...
No comments:
Post a Comment