Авраам, Ишмаэль,Эсав, ... год 2012

На главную страницу.

Сложное время переживает наш мир. Резко меняется Ближний Восток, над Европой повисла угроза исламатизации, трещит опора мира  - США. И во всех своих бедах все винят Израиль...

Текущие главы Торы Лех Леха, Вайера и глава Толдот подтолкнули меня к попытке кратко рассказать о метафизических процессах протекающих в сегодняшнем мире.

Напомним сюжет этих глав. 

После Вавилонского расселения народов Ашем выделил из всего человечества Аврама Иврим сына Тереха и приказал ему идти в землю Кнаан. Аврам увлеченный своей мессианской идеей принести в мир знания о едином боге, не очень понимает указания Ашем, который навязывает ему резкие ограничения на его деятельность: Не надо мне сейчас весь это мир - это утопия, которую я уже утопил в потопе. Но мир познает меня через твою семью, которая станет народом великим. Но не было у него детей от Сарай, жены его. Ашем пообещал, что будут. Значит ждем. Прошло 10 лет, но Сарай не беременеет. И, потеряв терпение, она предлагает Авраму свою рабыню египтянку Агарь в наложницы - Буду иметь детей через неё.

16.4. И вошел он к Агар и забеременила, и увидела, что забеременела, и стала легковестной госпожа её в глазах её.

Сарай видит, что Агарь, рабыня её, становится неуправляемой, осознает свою ошибку и требует от Аврама поставить её на место. Агарь не согласна подчиняться Сарай и убегает от неё.

16.7. И нашел ее ангел Ашем у источника воды в пустыне, у источника на пути в Шур.
И сказал: Агарь, рабыня Сарай! Откуда ты пришла и куда идешь? И сказала она: От Сарай, моей госпожи, я бегу.
И сказал ей ангел Ашем: возвратись к госпоже своей и поработись под руками её.
И сказал ей ангел Ашем: Премного умножу потомство твое, и несчетным будет оно от множества.
И сказал ей ангел Ашем: Вот ты зачнешь и родишь сына. И нареки ему имя Ишмаэль, ибо услышал Ашем страдание твоё.
И будет он дикарь-человек, рука его на всех, и рука всех на нем. И пред лицом всех братьев своих обитать будет.
И родила Агарь Авраму сына, и нарек Аврам имя сыну своему, которого родила Агарь, Ишмаэль.
А Авраму было восемьдесят лет и шесть лет, когда родила Агарь Ишмаэля Авраму. 

А через 14 лет Сара родила Ицхака.

Вот с этого момента и начинается драма построения структуры основных духовных сил, которые будут затем управлять человеческой историей.

Напомню, что так уж было изначально заложено Творцом, что все процесы, идущие в этом мире, определены схемой 10 сфирот - Древо жизни.

Самыми фундаментальными являются структура сфирот качеств
         Гвура    -     Хесед
                 Тиферет

Хесед - распространение,
Гвура - ограничение,
Тиферет - красота равновесия, гармония качеств.

Сфира Хесед, это первая категория, лежащая в основе сотворения любого мира. Хесед - это желание безграничного распространения своего качества, это действие всегда направленное во вне, это желание дать. Еще он имеет значение доброта, милосердие.

Но Хесед требует своего ограничения, и в системе сфирот введена категория Гвура, как сила уравновешивающая хесед.
Гвура - категория ограничения, ещё её называют суд, строгость, удерживание. Действия гвуры всегда направлено вовнутрь.
Хорошим примером хеседа и гвуры является отношение воды(хесед) и стакана(гвура).
В людях гвура проявляется, как способность удерживать свои страсти.

Авраам представлял собой чистый хесед, направленный на бескорыстное распространения знаний монотеизма среди окружающих его народов. Организованной гвуры еще не существовало и Ашем 10 раз ставил Авраама в критические ситуации, воспитывающие в нем способность к самоограничению.

Чистая гвура была дана Ицхаку и знаменитое связывание Авраамом Ицхака на жертвеннике, должно было объяснить Ицхаку и всем нам, что гвура сама по себе смысла не имеет, а лишь только для работы на хесед. Хесед первичен. Стакан, как гвура, сам по себе нефункционален.

Младший сын Ицхака Яаков смог воспитать в себе качества как Авраама, так и Ицхака и уравновесить их. И достижение такого состояния является целью этого уровня сфирот и эта состояние называется Тиферет.

Яаков, несущий гармонию всех этих качеств, смог породить народ Израэля, который должен будет пройти через всю историю мира до конца её времен.
Но меня сейчас интересуют герои вторых ролей книги Берейшит - Ишмаэль, первенец Авраама. И Эсав - первенец Ицхака.

Тора характеризует Ишмаэля, как дикарь-человек. И это его характеристика навеки.
Ишмаэль был носителем качества хесед, наследованного от Авраама. Но его хесед - это хесед дикаря-человека. Вектор этого хеседа направлен лишь на свой эгоизм. Это обман и разбой, отрицание всяких границ. Ишмаэль стал прародитель арабов и его духовным наследниками стал мусульманский мир.

Старшим сыном Ицхака был Эсав, который унаследовал от отца качество гвура. Но его гвура, это гвура охотника и воина. И вектор его гвуры, направлен на обслуживание себя, на подчинение всего себе. Потомками Эсава считается Римская империя и его духовными наследниками является западная цивилизация.

В Гемаре говорится, что 6000 лет нашего мира можно разбить на 3 эпохи по 2000 лет: первые 2000 лет - эпоха хаоса, следующие 2000 лет - эпоха Торы, создание народа Израиля. И последняя эпоха - эпоха зрелости или эпоха Машиаха.

В эту эпоху закончился период хаоса идолопоклонничества и Творец начал разделение народов по их духовным корням. Настало время исправления мира и началом этого процеса стало объединение народов мира под знаменами основных крупных религий христьянства и ислама.

Потомки Ишмаэля, носители хеседа, получили ислам - религию с мини-монотеизмом и очень жестокой ограничительной системой. Т.е. религию с категорией гвура, которая полная противоположность характеру Ишмаэлю.

Потомкам Эсава, которые гвура, назначена религия безграничной любви - хрестианство, религия с категорией  хеседа.

Таким образом этим двум цивилизациям назначены религии, уравновешивающие их природные наклонности.

При этом хесед Ишмаэля выпрямил свой духовный вектор и начал распространение ислама, создав мусульманскую цивилизацию.

А гвура Эсава дополнилась хеседом, как вектор желания распространять христианство, сформировав западную цивилизацию.

Таким образом мир оделся в духовную структуру, необходимую для его целеноправленного развития. Можно сказать, что на трех столпах стал покоиться наш мир - на энергиях хеседа, гвуры и тиферета. Три - это уже устойчивость.
Интересно, что характер этих новых цивилизаций можно определить по их календарям. У мусульман лунный календарь, у христиан солнечный.

Лунная цивилизация мусульман живет в своем сонном вымышленном мире, с убеждением, что все его желания угодны Алаху. Их религия Ислам - религия пустыни, где нет никого, кроме Алаха и мусульманина.  

Западная, солнечная цивилизация (римляне поклонялись богу солнца) - это непрерывная деятельность и поиск путей познания мира. Но это может привести к отходу от духовных познаний. 

Между этими молодыми цивилизациями и внутри них находится иудаизм, лунно-солнечная еврейская цивилизация. Уже сформированная и ждущая своего часа выхода на сцену истории.

В течении этих последних двух тысяч лет шло взросление человечества, несущих в себе духовные энергии хеседа и гвуры.

Гвура запада характеризовалась внутренней борьбой за мировое лидерство и поиском наилучшего государственного устройства, как способа повышения качества жизни народа и расширения права человека. И в этом проявлялся хесед внутри гвуры.

Высшими их достижениями было создания демократическая системы США и всеможные социализмы запада. Однако, это в разной степени ослабляло гвуру, делая законодательнуя систему запада более милосердной, но и более уязвимой.

Но к 21-ому веку западный мир охватил вирус либерализма, искажающий реальность, и разрушающий гвуру настолько, что это уже не бетонные берега, а песчанная насыпь. В итоге жизнь превращается в сплошной абсурд, с его политкоректностью и вседозволенностью.

И пробудился Ишмаэль.

В наших главах везде, где говорится о Ишмаэле, упоминается вода. Вода - это источник жизни, но это может быть и водная стихия, дикая и необузданная. Для использования чудесных качеств воды, она должна быть заключена в берега, способные эту стихию сдержать. И ослабление гвуры запада дает возможность "дикому" хеседу Ишмаэля затопить собой западную цивилизацию.

И единственное, что объединяет эти обе противоборствующие стороны - это ненависть к Израилю.

На духовном уровне, это притензии Ишмаэля и Эсава, на правах первенцов, к духовному наследию их праотцов. Но на этическом уровне Израиль выступает, как зеркало морали, в котором его братья видят своё уродство. Уродство - это искажение внутренней гармонии своих качеств. Потому Израиль становится мерилом этих духовных искажений. И по отношению стран к Израилю можно судить о состоянии их морали.

И чем больше разрушается гвура запада, тем более проявляется дикость Ишмаэля и усиливается его влияние на ослабленную и подслеповатую гвуру Эсава. И тогда они объединяются для уничтожения ненависного им Израиля, последней духовной опоры нашего мира. Но на этом они, конечно, обламаются, потому что никто не может изменить замысел Творца.

Но как всегда, у народов запада есть выбор - осознать существующую опасность и немедленно начать исправление своей гвуры. И это путь предлагаемый Торой - увидав, что Ишмаэль насмехается над Ицхаком, Сара (как гвура Авраама) требует от Авраама изгнать Ишмаэля из семьи. И это стало (а для нас было бы) большим хеседом для самого Ишмаэля, потому что только тогда он сможет повернуться к реальности и увидеть мир как он есть.

Если же гвура запада будет продолжать разрушаться, то её исправление пройдет через мировую катастрофу. И в этом суть выбора, и предмет испытания для запада.

Я никак не могу понять предназначение евреев Америки и Европы. Они сделали достаточно, что бы использовать силу своего хеседа для ослабления гвуры запада. Не время ли им теперь направить свои силы на исправление и усиление гвуры запада.

На главную страницу.