Wednesday, June 17, 2015

Корах, как символ революций.

События, описываемые в главе Корах - прямое продолжение главы Шлах.
Народ Израиля, прошедший египетское рабство, поднявшись до высоты Синая и приобретших бессмертие (пусть даже теоретически), не смог удержаться на этой высоте и упал до состояния неспособности войти в эрец Кнаан.
Все взрослое поколение попало в ловушку - назад в Египет дороги нет, и будущее у них тоже нет. Их удел - умереть в песках пустыни.
Духовное состояние народа, разрушенное разведчиками, не позволяет им осознать новую реальность. Они обречены, и чтобы как-то исправить свое (как им видется) бесцельное существование, хотят умереть не бесславно и бесследно в песках, а от огня Ашем, подобно сыновьям Аарона Надав и Авиу.
И в своих бедах они винят Моше и Аарона.
Когда народ оказывается в таком смятении, обязательно находятся умные и амбициозные Корахи, рвущиеся к вершинам власти.
Высота положения Кораха отражена через 250 старейшин, пришедших с ним к Мишкану.
Их было 250 - по 25 человек от 10 колен. Колена Иеуды и Йосэфа (их главы Калев и Йеошуа) к ним не присоединилась.
25 - это малый синедрион, состоявший из 23 человек и двух писарей.
Все люди ученые, знающие начала месяцев, и почитаемые в своих коленах. И вот такие высокие мужи пошли за Корахом и повели за собой весь народ.
Корах поднял бунт под лозунгом о всеобщем равенстве перед Всевышним - все выделены, все святы. Но ведь это же лозунги всех кровавых революций - французской, октябрьской и подобных им.
Кому из народов, живших 3.5 тыс. лет назад могла прийти в голову подобная идея полной демократизации общества. Но Тора написана для всех поколений. И нам, живущим в конце времен и все это уже видевшее и пережившее, эти слова не кажутся каким-то откровением.
Но ещё с высоты тех времен Тора предупреждает, что демократизация в результате революции - это авантюра и демагогия лидеров, ведущих народ к пропасти.
Корах манипулирует сознанием старейшин, подводя их к верной гибели. Они нужны ему для разового использования, потом он поставит на их место своих людей.
Ведь идея, что лучше сгореть от священного огня, чем быть похороненным в песках пустыни очень хорошо ложится на ослабевшие души. И уже совсем не важно, это ученый или пастух - ".. и как один умрем в борьбе за это".
Только вмешательство Ашем, спасает народ от полного разложения. Он убирает из этого мира зачинщиков бунта Кораха, Датана и Авирама. Они были поглощены землей и это очень показательно - нет на земле большего разврата и преступления, чем совращение умов своего народа.
-----------
Краткий обзор главы Корах можно прочитать здесь.

No comments:

Post a Comment